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Borges im Juni (oder die babylonische Lotterie).

«Die fünf am höchsten vertretenen Formationen im Abgeordnetenhaus werden jeweils zehn Experten auf dem Gebiet der Rechtswissenschaften vorschlagen, und diese fünfzig werden einem Auswahlverfahren unterzogen, bei dem ein Beirat mit unterschiedlicher fachlicher Zusammensetzung gebildet wird. Zuvor wurde ein öffentlicher Wettbewerb eröffnet, an dem diejenigen, die in den letzten zwei Jahren gewählt wurden, Mitglieder der Exekutive, autonomer Regierungen oder hohe Positionen der öffentlichen Verwaltungen nicht teilnehmen können. Der Beirat wertet sie aus und legt sie den Kammern den zuständigen Ausschüssen zur Abstimmung vor. Lesen Sie also eine aktuelle programmatische Antwort zur Berichterstattung nicht nur von Mitgliedern des Allgemeinen Rates der Justiz, sondern unter anderem auch des Verfassungsgerichts, des Rechnungshofs, der Nationalen Wertpapiermarktkommission, des Rates für nukleare Sicherheit oder der National Kommission für Märkte und Wettbewerb. Ich kann mir vorstellen, dass nicht nur ich, als ich von dieser Initiative erfuhr, an die 1941 verfasste Geschichte von Borges mit dem Titel "Die Lotterie in Babylon" erinnerte, die unter anderem so beginnt: "Ich bin aus ein schwindelerregendes Land, in dem die Lotterie ein wesentlicher Bestandteil der Realität ist: Ich habe bis heute so wenig daran gedacht wie an das Verhalten der unentzifferbaren Götter in meinem Herzen. 

Um etwas Ordnung und Konzert in diesen Wahlkampf zu bringen, und mit der retrospektiven Vision eines verlorenen Paktes, der hätte sein können und nicht war, müssen wir zumindest den Einfallsreichtum und die Bewegung in dem Vorschlag anerkennen. Aber erlauben Sie mir, auch wenn es nur für einen flüchtigen Moment ist, so flüchtig wie die politische Vernunft, die in unsere verwüstete Realität eindringt, die Idee der Sphäre anzusprechen, die in zwei anderen großen Fiktionen von Borges vorhanden ist: „El Aleph“. und «La Sphäre von Pascal». Sowohl casos, die Kugel ist ein geometrisches Gebilde, "dessen Mittelpunkt überall ist und der Umfang nirgendwo ist". Übertragen auf das politische Universum gibt es Parteien, deren Schwerpunkt aufgrund ihrer Mutation undefinierbar ist, aber ihr Umkreis tendiert dazu, sich unbegrenzt auszudehnen wie ein unendliches Seil auf der Suche und Gefangennahme jedes Wählers mit Selbstachtung. Der wechselnden Mechanik der geometrischen Idee der zentrumslosen Kugel ausgeliefert sind sie nichtcasoDies sind die Beispiele aus dem unmittelbarsten politischen Leben, an denen man erkennen kann, wie irrelevant es für einige sein kann, zu wissen, wo ihre Achse und ihr Zentrum sind, da es belanglos ist, zu wissen, wo ihre Grenzen sind, da sie nichts anstreben außer um die größtmögliche Stimmenzahl aufzunehmen. Es ist eine Welt, deren größte Erwartung nichts anderes ist als das Halten der Macht. In dieser schwer fassbaren Sphäre sind Ideen so entbehrlich, dass der Raum der Sphäre elastisch ist und alle Arten von Dehnungen zulässt, wenn es Ihnen gelingt, Anhaftungen anzuziehen. Und es ist so, dass Babylon schließlich nichts anderes als Babel ist, also ist die Idee der Verwirrung und des Chaos von Werten und Sprachen nichts anderes als bei allen logischen Unterschieden dieselbe, die unsere bestrafte nationale Politik darstellt . Für Borges wurde das Ideogramm von Babylon zum Symbol für die Einwanderung des frühen XNUMX. Jahrhunderts in Buenos Aires; Sagen wir jetzt, dass wir mit Sabinas Erlaubnis über Madrid sprechen und dass wir uns auf die Migration von Ideen und Prinzipien in bestimmten politischen Parteien beziehen. 

Aber um auf die Aussage des ursprünglichen Vorschlags zurückzukommen, lassen Sie mich für Sie das Verfahren transkribieren, das in Babylon, in der Geschichte von Borges, befolgt wurde, um das Todesurteil eines Mannes zu diktieren: „Für seine Einhaltung wird eine weitere Lotterie durchgeführt, die vorschlägt (sagen wir) neun mögliche Vollstrecker. Von diesen Vollstreckern können vier eine dritte Lotterie starten, die den Namen des Henkers nennt, zwei können den ungünstigen Befehl durch einen glücklichen Befehl ersetzen (sagen wir, das Finden eines Schatzes), ein anderer wird den Tod verschlimmern (das heißt, es wird berüchtigt machen oder mit Folter bereichern. ), andere können sich weigern, sich daran zu halten. Borges präsentiert eine Organisation, die auf einer radikalen Demokratie basiert, in der das Schicksal der Menschen weitgehend dem Zufall überlassen wird, aber auch formellen Rechtsregeln, die durch Vergessen und den Lauf der Zeit unzugänglich geworden sind. «Ich habe gewusst, was die Griechen ignorieren: Unsicherheit». Unbestimmtheit erscheint so als die alles überdeckende Kraft, die den Überbau sozialer Beziehungen durch einen relativistischen und spielerischen Überbau niederwirft, in dem Unsicherheit der bestimmende Wert ist. In gewisser Weise möchte Borges, dass die gegenwärtige Welt durch Spieltheorie erklärt wird, aber nicht nur durch Spiele. In dem transkribierten Absatz, in dem das Sterbeverfahren beschrieben wird, knüpfen sich drei Pläne aneinander, die das Mysterium politischer Entscheidungen keineswegs aufklären, sondern noch stärkerem Unverständnis aussetzen: Einerseits gibt es sie materielle Regeln, also gesetzliche Regeln, die den Ablauf der Lotterie und Glücksentlastung festlegen; auf der anderen Seite gibt es das Vermögen selbst, das von der ungeraden Ziehung ausgeht; und schließlich, und vielleicht als Zeichen der Hoffnung, gibt es die menschliche Entschlossenheit selbst, den freien Willen, da die Menschen dem Zufall entsagen können, und der Anomie. Für Borges ist es möglich, dass in einer Welt, die anscheinend durch das Chaos und Unglück der Lotterie organisiert ist, so plebejisch sie auch sein mag, einige Fragen ungeregelt bleiben, so dass der Bürger in einen Ozean der Unsicherheit und Ratlosigkeit geworfen wird. Und das alles unter der allmächtigen Kontrolle eines Traums, den Borges "The Company" nennt und der alle sechzig Tage die Lotterie feiert. Orwells Soma. Das unbestimmte Kastenparadoxon für einige im aktuellen politischen Diskurs. Aber was ist «The Company»?: «The Company vermeidet mit göttlicher Bescheidenheit jede Öffentlichkeit. Seine Agenten sind natürlich geheim: Die Befehle, die er kontinuierlich (vielleicht unaufhörlich) erteilt, unterscheiden sich nicht von denen, die von Betrügern verschwendet werden. Außerdem, wer kann sich rühmen, ein bloßer Betrüger zu sein? Der Betrunkene, der einen absurden Befehl improvisiert, der Träumer, der plötzlich aufwacht und die Frau, die neben ihm schläft, mit den Händen würgt, führen sie nicht aus,caso, eine geheime Entscheidung des Unternehmens? Diese stille Operation, vergleichbar mit der Gottes, provoziert alle möglichen Vermutungen. Einige unterstellen auf abscheuliche Weise, dass The Company seit Jahrhunderten nicht mehr existiert und dass die heilige Unordnung unseres Lebens rein erblich und traditionell ist; ein anderer hält es für ewig und lehrt, dass es bis zur letzten Nacht dauern wird, wenn der letzte Gott die Welt vernichtet. Ein anderer erklärt, dass The Company allmächtig ist, aber nur winzige Dinge beeinflusst; im Schrei eines Vogels, in den Nuancen von Rost und Staub, in den Halbträumen der Morgendämmerung. Ein anderer, durch den Mund maskierter Ketzer, der niemals existiert hat und niemals existieren wird. Ein anderer, nicht weniger abscheulicher Grund, warum es gleichgültig ist, die Realität des dunklen Unternehmens zu bestätigen oder zu leugnen, weil Babylon nichts weiter als ein unendliches Glücksspiel ist. Zumindest meiner Meinung nach ist dieses dunkle Mittel willkürlicher und kapriziöser Macht nichts anderes als ein Gespenst des totalitären Staates. Und „The Company“ ist nichts anderes als die Resonanz, ob korporativ oder nicht, von denen, die Macht haben und die Regierten ihrem Schicksal überlassen. 

Borges glaubte immer an den Einzelnen und verabscheute Regierungen. Darin war er ein bewusster Liberaler, so bewusst und wagemutig, dass er auch Anarchist sein wollte, da er die politischen Organisationsformen zerstören wollte, die den Einzelnen unterwarfen. Aus diesem Grund soll niemand so tun, als würde er Borges' Aussage mit schlechten Künsten fassen. Ich, der Erste. Und verwechseln Sie keine totalitären Organisationsformen mit modernen Kasten. Die Kompanie ergreift die Macht, Menschen zu verletzen und sie ihrem Unglück zu überlassen. Das Unternehmen macht den Staat zu einem Instrument der Machtausübung, wie manche kurzgelesene Harvard-Meister sagen würden. Und bitte verwechseln Sie aufgeklärte Eliten nicht mit Kasten. Nicht Gleichheit mit Egalitarismus. Es genügt, die borgeanische Figur des Eudoro Acevedo in "El libro de Arena" zu lesen: "Was ist mit den Regierungen passiert? Der Überlieferung nach verfielen sie nach und nach. Sie riefen Wahlen aus, erklärten Kriege, verhängten Zölle, beschlagnahmten Vermögen, ordneten Verhaftungen an und versuchten, Zensur durchzusetzen, und niemand auf dem Planeten hielt sich daran. Die Presse hörte auf, seine Beiträge und Bildnisse zu veröffentlichen. Politiker mussten ehrliche Geschäfte machen; einige waren gute Komiker oder gute Heiler. Die Realität wird zweifellos vollständiger gewesen sein als diese Zusammenfassung. Ich füge hinzu, dass die aktuelle Realität auch vollständiger ist als diese Zusammenfassung, aber zumindest wird es immer die Hoffnung geben, dass wir wirklich im Lotto gewinnen.

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Über den Autor

Mario Garcés Sanagustin

Mario Garcés Sanagustin

Rechnungsprüfer und Rechnungsprüfer des Staates. Staatsfinanzinspektor. Mitglied des Akademischen Rates der Fide.

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