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Traîtres à leur classe

"Pour éviter un autre revers, il faut que les traîtres de leur classe apparaissent, issus de la vitalité d'un peuple, plus cultivé, plus international et moins conscient que jamais"
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Daron Acemoğlu et James Robinson ont écrit un essai magnifique et profond, intitulé Le couloir étroit, dans lequel ils tentent d'expliquer pourquoi certains pays sont plus libres et plus prospères que d'autres. Ils estiment que la liberté, définie comme l'absence de domination de l'État, des élites et de la société dans son ensemble, constitue une condition nécessaire à une croissance économique soutenue. Car si la croissance est possible dans les régimes autoritaires, comme le montre l'expérience espagnole des années 60, une telle prospérité a des ailes courtes. Une croissance soutenue se manifeste dans des sociétés où l'innovation est promue et protégée, source d'amélioration continue de la productivité. L'innovation est fille de la créativité et la créativité est sérieusement entravée en l'absence de liberté.

Traîtres à leur classe

Pour que la liberté s'épanouisse, l'État et la société civile doivent être forts. Un État fort est nécessaire pour monopoliser la violence, appliquer les lois et fournir les services publics qui sont essentiels pour que le peuple puisse exercer ses droits et réaliser ses rêves. Sans une société civile forte, le pouvoir de l'État tend à devenir incontrôlable, réduisant les attentes des meilleurs au profit des privilégiés.

La liberté naît et porte ses fruits dans un couloir étroit dans lequel les forces de l'État et de la société civile sont équilibrées, dans laquelle la croissance économique est utilisée avec efficience et efficacité pour renforcer les deux pôles de pouvoir, où l'État est situé à côté de la société civile et n'aspire pas à la dominer, et cela se limite au contrôle de l'État, sans poursuivre sa destruction.

Il n'est pas facile d'entrer dans le couloir étroit, même s'il n'y a pas de moyen unique de le faire. D'une part, il doit y avoir des individus - les élites politiques et économiques - avec la volonté de créer un État fort. D'autre part, il est essentiel que les citoyens qui ne font pas partie desdites élites, institutionnellement organisés ou non, se sentent intégrés au jeu politique et exercent le contrôle de l'Etat et de ses élites. Ce dernier sera d'autant plus facile si les élites elles-mêmes facilitent l'exercice de l'action collective, responsabilisent la société civile et, ce qui est plus important, articulent un projet avec le soutien de la majorité la plus large possible. De telles coalitions sont difficiles à créer et à maintenir, car l'intérêt immédiat des élites n'est pas de renforcer la société civile mais de bénéficier de l'exercice du despotisme, plus ou moins éclairé et, de plus, les membres de la société civile ont tendance à annuler chacun l'autre de peur que l'un d'eux n'exerce la tyrannie des élites. 

Mais ce qui est nécessaire n'est pas toujours impossible. Solon dans la Grèce antique, Disraeli dans l'Angleterre victorienne, Branting dans la Suède de l'entre-deux-guerres, Roosevelt avec son New Deal et Mandela après la disgrâce de l'apartheid, ont agi comme traîtres à leur classe afin de créer des coalitions à large spectre, guidées par un projet de liberté. Tous ont créé des sociétés plus unies et solidaires, plus libres et plus créatives, déterminées à renforcer leurs États afin de réaliser un projet commun.

Pour une raison ou une autre, l'histoire de l'Espagne s'est principalement déroulée hors du couloir étroitSi, grâce aux institutions léguées par l'Empire romain et au droit coutumier des Wisigoths et des royaumes chrétiens du Moyen Âge, vous n'en avez jamais trop éloigné. J'ose tenir ça L'Espagne n'a réussi à entrer dans le couloir étroit que pendant la transition, et il l'a fait grâce à des personnages tels que le roi Juan Carlos I, Adolfo Suárez, Felipe González, Santiago Carrillo, Manuel Gutiérrez Mellado et bien d'autres qui, agissant en véritables traîtres à leurs classes respectives, ont pu créer une large coalition pour la modernisation du pays et sa normalisation en Europe.

Une fois la démocratie consolidée et après l'entrée de l'Espagne dans la Communauté économique européenne, premièrement, et l'Union monétaire européenne, deuxièmement, le projet est épuisé et la coalition est rompue. Le contexte international ne nous favorise pas: la Grande Récession de 2008, la crise de l'euro de 2012, la croissance du populisme, la crise migratoire, la pandémie ... La société est divisée, ses élites, à la fois celles d'un signe et de l'autre, sont ils retrouvent leurs vieux dogmes et préjugés, la société perd son enthousiasme.

L'absence de projet attractif entraîne les Espagnols vers les falaises de leurs vieilles querelles. Le «particularisme» de l'Espagne invertébrée, auquel Ortega faisait référence, refait surface et, comme par le passé, chaque groupe, qu'il soit économique, social ou politique, chaque territoire cesse d'agir fraternellement pour tenter d'imposer directement sa volonté. Le découragement, la déception et le manque d'espoir qui nous hypothéquaient déjà à la fin du XVIIe siècle sont endémiques. La crise se confond avec la décadence et le pire s'enhardit: des réactionnaires de toutes les couleurs, ceux qui veulent revenir en arrière pour répéter ce qui a déjà été essayé et échoué, ceux qui veulent que les Espagnols se craignent à nouveau, comme ils l'ont fait de 1808 à 1975.

Pour éviter un nouveau revers, nous avons besoin que les traîtres de leur classe réapparaissent; né de la vitalité d'un peuple, plus cultivé, plus international et moins conscient de lui-même que jamais; déterminé à former une large coalition enthousiasmée par un nouveau projet: le projet de l'intégration de l'Espagne dans une Union européenne engagée avec la primauté du droit, les droits de l'homme, la protection de notre environnement, l'innovation et la science, et la croissance mondiale. Aux Espagnols, riches ou pauvres, d'ici ou de là, je ne peux que demander qu'ils ne se referment pas sur eux-mêmes ou avec «les leurs» et qu'ils ne condamnent pas les traîtres à leur classe si ce qu'ils défendent et proposent est ce projet intégrateur. L'avenir, nous le voulons.

Article initialement publié dans le Blog Fide dans le avecfideinitiale

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