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Melville a luglio (o la forza dell'autodistruzione)

Un'avventura marina, il mito dell'uomo di fronte allo specchio, una profezia del male umano, il messianismo del nuovo uomo americano o anche uno dei primi romanzi moderni dal contenuto erotomanico. Tutto questo e molto altro rappresenta "Moby Dick" e nessuno ha lasciato nessuno indifferente. La lettura di questa maledetta opera al momento della sua pubblicazione ha generato ogni genere di interpretazioni e infinite percezioni. L'immensità tempestosa dell'oceano, ora dolce piatto, ora serpente distruttore, la grandezza della compagnia del Pequod e del suo capitano Achab, trasfigurano l'opera in una vera profezia, in un salmo duraturo sulla condizione stessa degli uomini, al di là dell'imminenza e più desideri urgenti. Perché il peggior nemico dell'uomo è l'uomo stesso, e quel nemico a volte si annida dentro di sé, nelle sue passioni scatenate come un Prometeo che cerca di sciogliere la sua tensione interiore andando rapidamente all'autodistruzione: «Dio ti aiuti, vecchio! I tuoi pensieri hanno generato in te una creatura; e il tuo pensiero intenso ti trasforma in Prometeo; un corvo si nutrirà per sempre delle tue viscere; quel corvo è la stessa creatura che tu hai creato». 

Con questa allegoria, la prosa di Melville si scatena per descrivere il suo protagonista, Achab, un uomo indipendente, "autosufficiente", assertivo, ma soprattutto un uomo inebriato da una potente arroganza, da un orgoglio incauto ed eccessivo che lo porrà fine. Uno scapolo nell'esercizio della semplificazione invocherebbe il dualismo tra bene e male rappresentato dal capitano e dalla balena, ma chi ha optato per un manicheismo così rudimentale avrebbe probabilmente ignorato una delle poche conclusioni immanenti di quest'opera, che altro non è che il male e la follia sono domini interni degli uomini, ei nemici esterni non sono altro che proiezioni oscene della propria malignità: “Loro pensano che io sia pazzo... ma sono demoniaco; Sono una follia impazzita! Quella follia selvaggia che si calma solo per capire se stessa! … Io corro! Non ho paura di un ostacolo! ... ma mi manca l'umile capacità di godere... sono maledetto in mezzo al paradiso». Così parla Acab, un pazzo impazzito, un uomo maledetto in mezzo al paradiso. 

Qual è il centro e la ragione dell'ossessione patologica di Acab? Cosa spinge il capitano alla sua autodistruzione e, allo stesso tempo, a quella di tutti gli uomini del Pequod? La causa dell'illusione lancinante che lo mortifica oltre che lo anima non è altro che l'orgoglio, probabilmente il modo più primitivo di intendere il narcisismo. C'è in Acab un'evoluzione tribale del mito di Narciso, del mondo racchiuso nel cassetto stesso dell'uomo, perché il mondo oggettivo lo ha fatto scomparire per farne propria vita. Achab si rivolge al marinaio Starbuck in questi termini: “Io sono il luogotenente del destino; Sto solo eseguendo gli ordini». È, quindi, un individuo che risponde solo agli ordini, ai propri ordini, e condanna l'intero equipaggio a morte certa, perché prigioniero della propria individualità e del suo attivismo gnostico che porta alla sua distruzione irreversibile. Niente conta di più che dare una risposta attiva alla sua maledizione, alla profezia di affrontare il suo io devastante trasformato in una doppia balena bianca. Quando in una scena zenitale della commedia Achab inchioda un doblone ecuadoriano all'albero maestro, l'ego idolatrato di Achab esclama: “La solida torre, quella è Achab; il gallo vittorioso, coraggioso e senza paura: questo è Achab. Tutto è Achab». Il paradosso del solipsismo, quando il soggetto pensante non riconosce né percepisce altra esistenza che la propria. E poiché questo blog parla di letteratura ma anche di potere, permettetemi di far navigare il Pequod nelle acque mefistofeliche delle ultime elezioni e di trovare voi stessi delle analogie. 

L'orgoglio è un peccato capitale e il capitale dei peccati. I superbi sono gemelli degli stolti, ma c'è una categoria che eleva la follia al rango di stupidità ed è quando l'orgoglioso è limitato nella comprensione, sebbene non lo sappia né voglia conoscerlo. Non c'è niente di peggio di un orgoglioso che non sa nulla, perché la forza e l'ansia dell'orgoglioso potrebbero ancora essere giustificate con le luci. La Spagna è un paese dove ci sono persone ottuse e arroganti che aspirano a perpetuarsi nel loro destino di salvezza, sapendo che non varcheranno mai la barriera della mediocrità. Ci sono uomini di luce, illuminati e capaci, che vivono tormentati dalla bassezza e dal crimine degli scrupoli degli ignoranti. Insisto sul fatto che non c'è niente di peggio di un uomo superbo che pensa di essere una "torre e gallo vittoriosi" quando non è altro che una pedina di lotta con gli atti di una gallina messa alle strette su un televisore. E qualche partito politico in queste elezioni aveva l'aspetto di un Pequod in cerca del successo finale, dell'abisso o del vertice, della vita o della morte, ogni volta che solcava i giorni della campagna elettorale come una nave infallibile, un bateau-ivre come direbbe Rimbaud , con lo schianto di un capitano travolgente scagliato contro il suo destino, volto alla vittoria finale. E come nel libro, c'è stato un incontro tra due navi, la Pequod e la Bachelor, e i loro due capitani mantengono un dialogo aperto dai loro ponti, gridando e camminando, cercando di unire le destinazioni nella determinazione del successo assicurato che attende come Giona nella balena. Sono i capitani che vedono l'orizzonte, senza dimensione e spazio, senza accompagnamento di coscienza, perché l'equipaggio non è niente, un concerto di voci secondarie destinate a scomparire, non per un destino superiore, ma per la loro irrilevanza. 

Ma essendo irrilevante, quella truppa di marinai arruolati deve servire Achab disciplinato nel suo prodigioso delirio, poiché sono loro che muovono il carico e navigano le correnti. Per fare questo Achab ipnotizza le truppe, è un mesmerista che sa cosa vogliono sentire i suoi ospiti e affascina con le sue parole. È un tiranno dei sentimenti, una fedele mutazione moderna del tiranno nella "Repubblica" di Platone. Il predominio degli uomini attraverso l'uso virtuoso della parola, la più sofisticata tecnica di autoassorbimento. Non ignora che può dire la stessa cosa e il contrario allo stesso tempo, senza soluzione di continuità, perché esercita il potere totale e così salva il mondo. È la tecnologia del potere basata sulla congettura del linguaggio. Esercita il potere con la forza del magnetismo di una calamita, quindi non si farà scrupoli ad eliminare chi esce dalla linea, "fuori ordine". "Moby Dick" è un'epopea, una selvaggia allegoria del controllo dell'uomo sull'uomo e sull'uomo in se stesso, è una trascrizione dello spirito di perdizione, del potere del male racchiuso nell'orgoglio dell'uomo maledetto. Ed è così che la nave incontra la sua balena, e il capitano non muore mangiato dalla balena, mera replica figurativa della morte narrativa, ma mangiato dal suo stesso orgoglio, perché ha affrontato se stesso. E lì muore l'intero equipaggio, tranne Ismael, forse l'unico uomo consapevole della malvagia impresa partito un giorno dal porto di Nantucket nel New England, l'unico che riconosce un doppio mondo tra sé e il resto e che lo proclama . : «In questa materia strana e confusa che chiamiamo vita ci sono momenti in cui l'uomo considera l'intero universo come un enorme scherzo pratico, anche se intravede a malapena in cosa consiste lo scherzo e ha più di un sospetto che lo scherzo sia sul suo costole». E all'orgoglio di sentire il potere sovrumano del vecchio tiranno si unì l'odio, l'odio impazzito a cui Melville si riferisce: «Per il vecchio Achab, ciò che più fa impazzire e tormenta, tutta la verità maligna, tutto ciò che spezza le convoluzioni fagocita il cervello , tutto il sottile demonismo della vita e del pensiero, tutto il male, era incarnato in Moby Dick e meritava la più aperta aggressione. Accumula sulla gobba bianca del cetaceo la somma di tutta la rabbia e l'odio provati dall'intera razza, dalla distanza di Adamo». Non importa se il profeta e il suo gregge muoiono per questo scopo. Ma Ismaele sopravvive per testimoniare la storia più incredibile mai raccontata, l'unico sopravvissuto che ha avvistato il Leviatano ed è sopravvissuto. Il libro inizia con la frase "Call me Ismael", che, secondo American Book Review, è il miglior romanzo di apertura mai scritto. Chiamami Ismaele. Puoi chiamarmi Ismaele. Fin dal primo momento ha un legame di empatia con il lettore, anche perché è l'unico sopravvissuto di questa epica avventura e può raccontarlo. Ci sarà un giorno in cui un giovane Ismaele racconterà come un capitano affrontò il peggior nemico possibile, che è se stesso, e morì. A forza di festeggiare, si scopre che l'odio e la vendetta sono noiosi. Se diventano il cardine di una guida stagionale alla politica moderna, diventano noiosi. E la noia, ahimè, la noia è il più grande distruttore di volontà. Ismaele viene prelevato dalla nave "Rachel" come un'orfana che si opponeva al libero arbitrio al caso e alla predestinazione di Acab. Acab ha disprezzato gli uomini e Ismaele contempla l'esito della sua battaglia interna. È desolazione e, come tale, invita alla riflessione. Ma ho la sensazione che l'orgoglio sia sordido e che non dissipi la mente. Rimane solo Ismaele.

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A proposito dell'autore

Mario Garces Sanagustin

Mario Garces Sanagustin

Revisore dei conti e Revisore dei conti dello Stato. Ispettore del Tesoro di Stato. Membro del Consiglio Accademico di Fide.

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