Un'avventura marina, il mito dell'uomo di fronte al suo specchio, una profezia del male umano, il messianismo del nuovo uomo americano o anche uno dei primi romanzi moderni con contenuto erotomano. Tutto questo e molto altro rappresenta "Moby Dick" e non ha lasciato nessuno indifferente. La lettura di quest'opera maledetta al momento della sua pubblicazione ha generato ogni sorta di interpretazioni e innumerevoli percezioni. L'immensità tempestosa dell'oceano, ora lama calma ora serpente distruttivo, la grandezza dell'impresa del Pequod e del suo capitano Achab, trasformano l'opera in una vera profezia, in un perenne salmo sulla condizione stessa degli uomini, al di là del imminenza e desideri più urgenti. Perché il peggior nemico dell'uomo è l'uomo stesso, e quel nemico a volte si annida dentro di sé, nelle sue passioni scatenate come un Prometeo che cerca di sfogare la sua tensione interna precipitandosi verso l'autodistruzione: "Dio ti aiuti, vecchio! I tuoi pensieri hanno generato in te una creatura; e il tuo pensiero intenso ti trasforma in Prometeo; un corvo si nutrirà per sempre delle tue viscere; quel corvo è la stessa creatura che hai creato. 

Con questa allegoria la prosa di Melville si scatena per descrivere il suo protagonista, Achab, un uomo indipendente, "autosufficiente", assertivo, ma soprattutto un uomo inebriato da una prepotenza potente, da un orgoglio incauto ed eccessivo che lo distruggerà. . Uno scapolo nell'esercizio della semplificazione invocherebbe il dualismo tra il bene e il male rappresentato dal capitano e dalla balena, ma chi avesse optato per un manicheismo così rudimentale avrebbe probabilmente perso una delle poche conclusioni immanenti di quest'opera, che non è altro che il male e la follia sono i domini interiori degli uomini, ei nemici esterni non sono altro che oscene proiezioni della loro stessa malignità: “Pensano che io sia pazzo... ma sono demoniaco; Sono una pazza follia! Quella follia selvaggia che si placa solo per comprendere se stessa! … Io corro! Non ho paura di un ostacolo! … ma mi manca l'umile capacità di godere… sono maledetto in mezzo al paradiso”. Così parla Achab, un pazzo pazzo, un maledetto in mezzo al paradiso. 

Qual è il centro e la ragione dell'ossessione patologica di Achab? Cosa spinge il capitano alla sua autodistruzione e, allo stesso tempo, a quella di tutti gli uomini imbarcati sul Pequod? La causa del lancinante delirio che lo mortifica mentre lo vivifica non è altro che l'orgoglio, probabilmente il modo più primitivo di intendere il narcisismo. C'è in Achab un'evoluzione tribale del mito di Narciso, del mondo chiuso nel cassetto dell'uomo, perché il mondo oggettivo lo ha fatto sparire per trasformarlo nella propria vita. Achab si rivolge al marinaio Starbuck in questi termini: “Io sono il luogotenente del destino; Sto solo eseguendo gli ordini". È, quindi, un individuo che risponde solo agli ordini, ai propri ordini, e condanna a morte certa l'intero equipaggio, perché prigioniero della propria individualità e del suo attivismo gnostico che lo porta alla sua distruzione irreversibile. Niente conta di più che rispondere attivamente alla sua maledizione, alla profezia di affrontare il suo sé devastante trasfigurato in una doppia balena bianca. Quando, in una scena zenitale dell'opera, Achab inchioda un doblone ecuadoriano all'albero maestro, l'ego idolatrato di Achab esclama: “La solida torre, questo è Achab; il gallo vittorioso, coraggioso e coraggioso: cioè Achab. Tutto è Achab”. Il paradosso del solipsismo, quando il soggetto pensante non riconosce né percepisce altra esistenza che la propria. E siccome questo blog ha a che fare con la letteratura ma anche con il potere, fatemi navigare il Pequod attraverso le acque mefistofeliche delle ultime elezioni e voi stessi cercate delle analogie. 

L'orgoglio è peccato capitale e capitale dei peccati. Gli arroganti sono gemelli degli stolti, ma c'è una categoria che eleva la stoltezza al rango di stupidità ed è quella in cui l'arrogante è limitato nella comprensione anche se non sa né vuole sapere. Non c'è niente di peggio di una persona arrogante che non sa nulla, perché la forza e l'ansia dell'arrogante potrebbero ancora essere giustificate con le luci. La Spagna è un paese dove ci sono arroganti senza splendore, di perdonatori che aspirano a perpetuarsi nel loro destino di salvezza sapendo che non supereranno mai la barriera della mediocrità. Ci sono uomini illuminati, illuminati e capaci, che vivono tormentati dalla bassezza e dalla criminalità degli scrupoli degli ignoranti. Insisto sul fatto che non c'è niente di peggio di una persona superba che crede di essere un "gallo e gallo vittoriosi" quando non è altro che un bracciante con l'aspetto di una gallina con le spalle al muro davanti a un televisore. E qualche partito politico queste elezioni avevano l'aspetto di un Pequod alla ricerca del successo definitivo, l'abisso o l'apice, la vita o la morte, poiché solcavano i giorni della campagna elettorale come una nave infallibile, un bateau-ivre come direbbe Rimbaud, con un ruggito di un capitano travolgente lanciato contro il suo destino, diretto alla vittoria finale. E come nel libro, c'è stato un incontro tra due navi, il Pequod e lo Scapolo, e i loro due capitani dialogano apertamente dai loro ponti, urlando e camminando, cercando di unire i destini nella caparbietà del successo garantito che attende come Jonás nella balena. Sono i capitani che avvistano l'orizzonte, senza dimensione e spazio, senza coscienza di accompagnamento, perché l'equipaggio è niente, un concerto di voci secondarie destinate a scomparire, non per amore di un destino superiore, ma per la sua irrilevanza. 

Ma essendo irrilevante, quella truppa di marinai arruolati deve servire Achab disciplinato nel suo prodigioso delirio, poiché sono loro che muovono il carico e navigano le correnti. Per fare questo Achab ipnotizza le truppe, è un mesmerista che sa cosa vogliono sentire i suoi ospiti e affascina con le sue parole. È un tiranno dei sentimenti, una fedele mutazione moderna del tiranno de "La Repubblica" di Platone. Il predominio degli uomini attraverso l'uso virtuoso della parola, la più sofisticata tecnica di autoassorbimento. Non ignora che può dire la stessa cosa e il contrario allo stesso tempo, senza soluzione di continuità, perché esercita il potere totale e così salva il mondo. È la tecnologia del potere basata sulla congettura del linguaggio. Esercita il potere con la forza del magnetismo di una calamita, quindi non avrà scrupoli nell'eliminare chiunque esca dalla linea, "fuori servizio". "Moby Dick" è un'epopea, una selvaggia allegoria del dominio dell'uomo sull'uomo e dell'uomo stesso, è una trascrizione dello spirito di perdizione, del potere del male che invidia nell'orgoglio dell'uomo maledetto. Ed è così che la nave va a sbattere contro la sua balena, e il capitano muore non divorato dalla balena, mera replica figurativa della morte narrativa, ma divorato dal proprio orgoglio, perché ha affrontato se stesso. E lì muore anche l'intero equipaggio, tranne Ishmael, forse l'unico uomo a conoscenza della malvagia compagnia che un giorno lasciò il porto di Nantucket nel New England, l'unico che riconosce un mondo duale tra l'io e il resto e che lo proclama so. : “In questa strana e confusa faccenda che chiamiamo vita ci sono certi momenti in cui l'uomo considera l'intero universo come un enorme scherzo pratico, sebbene intraveda appena in cosa consiste lo scherzo e abbia più di un sospetto che lo scherzo sia alle sue costole”. E all'orgoglio di sentire il potere sovrumano del vecchio tiranno si univa l'odio, l'odio folle a cui si riferisce Melville: «Per il vecchio Achab, ciò che più lo fa impazzire e lo tormenta, ogni verità maligna, tutto ciò che incrina le circonvoluzioni riempie il cervello, tutto il sottile demonismo della vita e del pensiero, tutto il male, era incarnato in Moby Dick, e meritava l'aggressione più clamorosa. Accumula sulla bianca gobba del cetaceo la somma di tutta la rabbia e l'odio provati dall'intera razza, dalla lontananza di Adamo. Non importa se il profeta e il suo gregge muoiono per questo scopo. Ma Ismaele sopravvive per testimoniare la storia più incredibile mai raccontata, l'unico sopravvissuto che ha avvistato il Leviatano ed è sopravvissuto. Il libro inizia con la frase "Call me Ishmael", che, secondo la rivista American Book Review, è il miglior romanzo di apertura mai scritto. Chiamami Ismaele. Puoi chiamarmi Ismaele. Fin dal primo momento ha un legame di empatia con il lettore, anche perché è l'unico sopravvissuto di questa epica avventura e può raccontarlo. Ci sarà un giorno in cui un giovane Ismaele racconterà come un capitano affrontò il peggior nemico possibile, che è se stesso, e morì. A forza di festeggiare, si scopre che l'odio e la vendetta sono noiosi. Se diventano il cardine di una guida stagionale alla politica moderna, diventano noiosi. E la noia, ahimè, la noia è il più grande distruttore di volontà. Ishmael viene prelevato dalla nave "Raquel", come un orfano che ha opposto il libero arbitrio al caso e alla predestinazione di Achab. Acab ha disprezzato gli uomini e Ismaele contempla l'esito della sua battaglia interna. È desolazione e, come tale, invita alla riflessione. Ma ho la sensazione che l'orgoglio sia sordido e che non dissipi la mente. Rimane solo Ismaele.