8月XNUMX日 FIDE セッションを開催しました時代錯誤: 歴史の小児病」、に囲まれています 創造と文芸批評のためのスペース de Fide. 私たちはスピーカーとして数えます マヌエル・ルセナ・ジラルド、CSIC 研究者、IE 大学および ESCP ビジネス スクール ヨーロッパの准教授、マドリッド コミュニティの大学のスペイン語およびヒスパニック学科長、セッションのモデレーターとして、 フェルナンドロドリゲスラフェンテ教授、文芸評論家、映画評論家、スペイン文化マネージャー。

セッションの冒頭で、ストーリーのギャップに言及しました。そこには、それを投影する具体的で明確なスクリプトがありません。 これは、調査が事実を証明する文書や文書に基づいているだけでなく、特定の出来事に関する知識を提供できる人々の証言にも基づいているためです。 次に、 時代錯誤 それは、過去の出来事を現在の考え方で判断するという事実として定義されました。 それはまた、歴史家の職業と、一般的には現在の社会を苦しめる悪として提示されました.

その一つとしてアナクロニズムが指摘されている。 歴史の病 そして歴史家の。 アカデミーと社会に深刻なダメージを与えているにもかかわらず、この機能不全は 繰り返し 現在、のプロセスから派生した グローバル化 それは、歴史的な性質の小説やエッセイに目を向ける読者の数の増加に加えて、伝統的な学派の分裂を引き起こしました. 時代錯誤から逃れることはできません。 混乱している 私たち自身の文化に由来します。

過去、歴史は私たちの手から逃れていますが、時間の証人として自らを提示するのは歴史家です。 一方では、歴史家は、文書化と文書を通じて、達成した出来事を認定します。 文脈化して分析する 歴史の特定の瞬間。 それだけでなく、歴史もその一部です。 フィクション それぞれの作者の特徴です。 だからこそ、市民は自分自身を見つけるのです 物語に非難された 歴史と 共存を余儀なくされた 歴史の流れの物語で。

文学の時代錯誤に関しては、次の問題もあります。 文章のアナクロニズム. たとえばノンフィクション文学では、作家が時代錯誤に基づいた歴史的事実を使って小説を書いています。 この事実は、文学作品の性質そのものによるものですが、 社会的偏見 著者が持つことができる文化的です。 発生する問題は次のとおりです。私たちは他の時代よりも時代錯誤になりやすい時代にいますか?

セッションで扱われたもう XNUMX つの問題は、歴史的記憶の問題に関係しています。 これは、情報源と関係があります。 過去の道徳原則、しかし何よりもいくつかあります 境界 歴史家が入手できる文書によって決定されます。 さらに、物語の記憶は、 発明 これらの。 記憶があるからそうなる 時代錯誤的な. 記憶は歴史の源であると同時に、 誤解を招く 同様にこのため、メモリを履歴と区別する必要があります。一方を他方に送信するとエラーが発生する可能性があるためです。 の 歴史の懐かしさ、時代錯誤と同じように、過去をかき立てるもうXNUMXつの力です。 神話は、現代の政治的潮流に役立って、その物語を 牧歌的な歴史的過去. このように、想像上のノスタルジアはナショナリズムに奉仕するものであり、見かけとは逆に非歴史的です。

ルベン・コンデ、アカデミックコーディネーションによって作成された要約 Fide.