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XNUMX月のメルビル(または裁判官と彼のジレンマ)

1797年、イギリスとフランスの間の戦争の枠組みの中で、船員が住んでいた悲惨で非人道的な状況のために、イギリス艦隊の船でいくつかの反乱が起こりました。 有名なのは、静かな英国社会の良心をかき立てたノアとスピットヘッドの暴動であり、状況にかかわらず常にブレグジットであり、通常の管轄と軍事管轄の中間にある島の司法行政を活性化させました。 当時、イギリス艦隊は、理解できない帝国の海軍力、絶対的な力と同じくらい計り知れない、武器の力と同じくらい覇権的なものとしての普遍的な属性の象徴、理由、そして兆候でした。 好戦的な対立のこの文脈から、内省的な悲劇はメルヴィルの心から生まれます。それは船の中で起こるので、悲劇の中での悲劇、XNUMXつの偉大なものに直面するはるかに広いドラマの中で自分自身にもかかわらずナビゲートするキャラクターの内側のドラマ力。 これはすべて、フィクションであろうとなかろうと、Bellipotentと呼ばれる船の中で、XNUMX人の男性の三角形の悲劇が起こります:善人、悪人、そして法的な決定論の力で正義を決定し、人間になります。 「ビリーバッド、セーラー」について話している。 

ビリー・バッドは、美しさ、純粋さ、創意工夫、高貴な野蛮人の神話、善良さを最も純粋な表現で体現しています。 「偶然の影響の協力に助けられた彼の本来の体質によれば、ビリーは多くの点で一種の忠実な野蛮人以上のものではなかった.あなたの会社"。 当然のことながら、高貴な野蛮人を通じて超自然的な善を喚起する時代の哲学的伝統は、社会における腐敗した生活の偽りの些細な利益から切り離された男であり、メルヴィルの物語では、ビリーが優しさ、忠誠心、努力。 しかし、百年も続く善人はこれまでも、そしてこれからも存在しません。それは、善の属性を持っている人が自分の状態をやめたからではなく、善のあるところに悪がすぐにやってきて、失われた人の幸せを台無しにするからです。パラダイス。 また、善人には常に弱点があり、かかとが彼を無防備にし、悪者の攻撃の避けられないポイントであることが判明します。 の中に caso 緊迫した状況で失語症に達したビリーの数は、言葉を発することができず、最終的には主人公の運命を認識するのに致命的であることが証明されます. 

クラガートは敵対者であり、伝統と潜んでいる悪役であり、惨めな知識人でありプロの重罪犯です。 船に乗っているベリポテントと警察署長の先任警衛海軍は、卑劣さ、盗聴、そして蹂躙を表しています。 そのようなものはクラガートであり、その中では、悪意のある教育、本の腐敗、またはライセンスのある生活によって引き起こされたのではなく、彼と一緒に生まれ、生まれた、つまり、自然による堕落によって生まれた、ひねくれた性質の躁病でした。 最も純粋なプラトニックな意味で、クラガートは悪を体現しており、それに使用される方法や実践の起源が何であれ、善を排除することほど悪の具体化はありません。 善と悪の間のリンクには、逆説的な認識の交差があります:善人、ビリーは彼の自然な敵の悪を解読することに失敗し、クラガートのすべての兆候、メッセージ、表現はキャラクターの最も深いボノミーから解釈されます。 一方、クラガートにとって、ビリーの見かけの性質は、卑劣で非難されやすい存在、彼が持っていない人格を狡猾に奪うために偽りの危険な陰謀を孵化させた哀れなキャラクターを実際に含む偽物にすぎません。意志と意志を勝ち取ります。残りの船員の愛情。 クラガートによるビリーへの嫌がらせが始まり、邪悪なコーナーは良くなり、アダムが禁断の木から食べたのと同じ無秩序とリラックスで、ビリーは暴動が起こっていることに気付くまで、ある夜、軍隊の一部を風下の鎖に連れて行くことに同意します。 彼は反乱を起こす軍隊の一員であることを受け入れませんが、彼は常に注意深い悪の目で見られているので手遅れです。 クラガートは、この悲劇的な三角形の十字架であるヴェール大尉と話すことを要求し、「遭遇の可能性の追跡と準備の間に、彼は船上の少なくともXNUMX人の船員が危険な仲間であると彼を納得させるのに十分見ていました。船。」これは、最後の深刻な紛争で有罪となった人たちだけでなく、問題の人のように、入隊以外の方法で陛下の奉仕に加わった人たちも集めました。 情報提供者が船長の命令で、陰謀の首謀者とされる人物の名前を「ウィリアム・バッド、トップマン、サー」と発声するのにそれほど時間はかからない。 

悲劇のXNUMX番目で正義の宝庫であるヴェール大尉は、人道主義者であり、戦争の男であり、優れた船乗り、優れた戦士、正義の人、そして王冠に忠実な人の属性で洗練されていました。 状況に応じて賢明で堅固で、一般的な軍隊の野蛮な衝動とは対照的な知性の痕跡を持った、認められた美徳の男。 ゆるいシンデレシスと不平等の平等な扱いの男として、彼はクラガートとビリーへの特定の愛情を撃退し、彼を昇進させることを考えていました。 クラガートの狡猾で忍び寄る性格を警告された彼は、善良な船乗りの口に真実が明らかにされたときに善が悪に勝つことを知って、XNUMX人の男を対立にさらすことによって訴訟を公に解決しようとします。 クラガートは、ビリーに対する告発を再び無礼に繰り返した。 そのような重罪に対するビリーの苛立ちは彼の声の麻痺につながり、悪の結果としてのこの怒りをできるだけ早く終わらせたいという願望が彼に燃えています。 しかし、見よ、彼の声の使用を奪われた高貴な野蛮人は、彼自身の欲求不満から発せられる怒りが、武器マスターの前に彼の拳があり、それは即死を生み出します。 そして、ビリーとクラガートの姿に善と悪が個別に具現化された場所で、挑発されて見られたキャプテン・ヴェールのこれまでのバランスの取れた心を貫く道徳的および法的な対立に道を譲る物語の中断が混乱と落胆の深刻な状態。 ビリーは通常、すべての手続き上の保証を伴うプロセスを通じて海軍本部によって裁判にかけられると助言する船医の意見に直面して、ヴェール大尉は、彼の理由と拘束が目に見えて変更され、すぐに軍法会議を構成し、ビリーの要約裁判に服します。 «私は何かを言わなければならなかった、そして私はそれを一撃でしか言うことができなかった»。 ヴェール大尉は証人として行動し、中尉、海兵歩兵大尉、ルートオフィサーで構成される評議会を去ります。 最後に、評議会はビリーに有罪を認め、彼は夜明けに絞首刑にされ、彼の最後の言葉「神はキャプテン・ヴェールを祝福します!」 

アンティゴネでも、クレオーンでも、アガメムノンでもありません。 キャプテンヴェールは、予期せぬ望ましくない事件で裁判官としての地位を確立しましたが、結局のところ、裁判官、テキストが示すように、宣誓した資格のある代理人«fide「自然」ではなく「主権者」への「性」、「自然で自由ではない」「公的な方法で行動しなければならない」「個人の良心」ではなく「帝国の良心」に支配された男。 したがって、法は、批判的な道徳、合理的な疑いまたは道徳的な不確実性の危険性のために、エバネセントの概念から保護された難攻不落の領域に関して、近づきがたい島として提示されます。 法の領域が踏みにじられているところでは、誤りの余地がないので、純粋な実証主義と誤りの認識はゼロです。 それは疑いがいかに簡単に閉じられるか、立法者は誰でも誤りを犯さないこと、そして彼が誤りを犯した場合、それは制度上の決定であるため、誤りは検証されます。 すでに述べたように、キャプテンヴェールは反対者でも不従順でもありません。 それどころか、彼はスパルタカスよりもソクラテスを多く持っており、法をオートマトンと見なしている。そこで彼の良心は、不当な不正の疑いで死ぬ。 キャプテンヴェールは、致命的で想像を絶する死の事実によって引き起こされた恥ずかしさの餌食であるため、最も根本的な解決策と最も単純な解決策を選択し、内部の道徳的議論を阻止し、法制度に彼に答えさせます。 正規の学者として、船長は、法規範、法の制度的側面に卓越性を帰し、規範が一般的な道徳の重複に対して与える権威のふりをし、したがって、非常に道徳を損なうジレンマを回避します裁判官の抵抗。 どういうわけか、XNUMX人のキャラクターの外部の悲劇から、法の適用者の裁判官の悲劇に移ります。これは、法的な特許と道徳的なスクループルの間に分裂病のギャップが開くことがあるため、個人的な意味が深いです。 独立していると同時に公正であるということは、彼の独立を彼が適用する規範の権威に帰する裁判官に同情しないかもしれませんが、一方で彼には不公平に見えます。 道徳に対する法の孤立性は、アリバイ、法実証主義の意味の単一の説明、または道徳の盲目または逆道徳を隠すための包帯ですか? 

キャプテン・ヴェレ自身は、この事件に対して、因果応報的な反応を維持することをやめている。 caso ビリー・バッドの価値を強調するので、モラリストの好みに応えることを熱望することもありません。 caso 特異であるのに対し、後者は特定の解を一般化する傾向があります casoはいしかし、なぜ船長は、適切な基準のためにエンジニアの自動化を選択し、内なる良心の咆哮を落ち着かせるのでしょうか? この時点で、船長の生来の良さ、そしてもちろん、規範に付随する弁護士としての彼の熱心な職業を疑うことを許可してください. ヴェレ船長は臆病者であるだけでなく、真の裏切り者であると心から信じています。 起こりうる道徳的ジレンマを判断しないので、私はそれを説明しようとしますが、真実に敬意を表して、それが起こるとは思えません。 そもそもヴェア大尉は、英国議会が一時的な措置として承認した 1689 年の叛乱法を適用し、これは海軍にも適用されませんでした。 それどころか、適用されるべきだった規範は、意図の欠如または事前意図性が死刑を科さないという 1749 年の法律です。 この場合、正しい規範を適用するだけで十分だったので、ジレンマは同じ法制度の規範間の関係的対立から生じるため、法的ジレンマはありませんでした。 適用された法律そのものが不適切であることを知りながら、法を盲目的に適用するという古い詭弁を使って、ヴェール船長の行動は明らかに不適切です。 読者がここまでたどり着いたのなら、説明に値します。 ビリーの処刑直後に戦闘で致命傷を負ったキャプテン・ヴェアが死にかけているとき、ナレーターは次のように宣言します。名声。 キャプテン・ヴェアを導くのは、彼の意図的な野心を挫折させる可能性と組み合わされた恐怖です. 一方で、彼は船上で混乱の危険を冒すことができず、そのために危険を根絶する必要があり、嘲笑と模範としてセーラービリーを処刑することに勝るものはありませんでした. 一方、最悪の弱点は、王冠と帝国への忠誠の環境で、心の衰弱、魂の苦しみから来るものです. このため、騒ぎ、軍隊の熱意と相容れない弱さを根絶し、陰謀や感情的な弱さの源を殺す必要があります。 ヴェア大尉はネルソンになることを熱望しましたが、ウォータールーを手に入れるための条件を定めたにもかかわらず、ウォータールーを持っていませんでした。 現在、同様の悲劇を日常的に経験している裁判官がいることに疑いの余地はありません。一部の裁判官は、規範と道徳原則の間の二律背反に関連する道徳的問題によって引き起こされています。 しかし、特に黄金の子牛の祭壇がセットになっている世界では、自分の過ちのために名声を求めたり、法の不正を知って法の適用を宣言したりして、評判を得るヴェーア大尉のような裁判官はいないと思います。テレビの。 考えたくないし、信じたくない。

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マリオガルセスサナグスティン

マリオガルセスサナグスティン

監査人および州の監査人。 国庫検査官。 アカデミックカウンシルのメンバー Fide.

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