「私はしたくない」。 私の意見では、文法的な観点からは非常に基本的であり、道徳的な観点からは壊滅的で過激な命題から、メルヴィルの手による1853世紀半ばの不条理の文学が始まります. ニューヨークの作家は、小説「Moby Dick」で小説家として失敗した後、短編小説など、当時はマイナーなジャンルと見なされていたものを選びました。 XNUMX年、「バートルバイ・テ・スクライブナー：ウォール街の物語」、カフカ、ベケット、カミュ、ボルヘス自身の後の作品の偶発的な文学実験。 筋書きがあったとしても、筋書きは最小限です。自己満足のニューヨークの弁護士は、XNUMX人の従業員のパフォーマンスの欠如を補うために新しい事務員を雇います。 メガロポリスの建設を熟考する窓に面して、新入社員は働き始めます。 ある晴れた日、彼は文書を一緒に調べるという上司の命令を拒否し、「私はしたくない」と簡潔に答えました。 その瞬間から、明らかな記憶や伝記を持たない書記官は、弁護士の新しい任務を受け入れることを拒否し、常に同じフレーズを繰り返します. 従業員の態度によって理性の限界に追い込まれた弁護士は、彼を解雇することを決定しましたが、バートルビーはオフィスを離れることを拒否しました。 状況の不条理から逃れ、弁護士は新しいオフィスに移動することを選択しますが、事務員は彼のオフィスにとどまることにしました。 バートルビーは、自宅にしたオフィスを離れることを拒否したとして警察に逮捕され、最終的に刑務所に入れられ、そこで飢え死にしました。 メルヴィルがその年に書いた別の物語「Cock-A-Doodle-Doo」でも、主人公が栄養失調で死んでしまうのは単なる偶然ではありません。 「私はしたくない」。 

この物語の各登場人物は代表的な役割を果たしているため、XNUMX 人の主人公の対立をそのアイデンティティから描写するのは興味深いことです。 論理的な秩序に縛られた、順応的で単純な現実と、たとえそれが単に受動的な抵抗によるものであっても、物事の永続的なバランスに疑問を抱く、疎外された新しい現実との間の一種の決闘。 このように、弁護士は自分自身、彼の物語的自己を、過去を持ち、当たり障りのない予測可能な性格を持つ人物として、秩序ある世界で期待されるものの化身として提示します。最良の生き方は最もシンプルであるという深い信念が染み込んでいるのは、そのためです。私の仕事は、狂気に近いことわざのエネルギーと神経を必要とすることがありますが、これが私の静けさを乱すことを決して許しませんでした。 私は野心のない弁護士の一人であり、陪審員に演説することも、大衆の拍手を集めるために演説することもありません。 臆せず、野心を欠いており、厳密な意味でのアタラクシックである弁護士は、安全、確実性、慎重さを表しています。 彼には、反逆や不適合を招くものは何もありません。 彼が弁護士であることは無駄ではなく、メルヴィルがこの状態を法と適切な秩序の代表としての物語的自己に帰したのは偶然ではありません. それどころか、バートルビーには過去がなく、彼の人生を説明する伝記的特徴はありません。ただし、最後に、文学的資源としてだけでなく、人生のスケッチと正当化として、彼が働いていたことが発見されています死んだ手紙のオフィス. , 未請求の手紙, ワシントン DC. 私たちが知っているのは、彼が「背が高くて青白い」ことだけであり、読者の心の中で魂、幽霊、建物の塊に輪郭を描かれた単なる線に最も近いものです。ウォール街で。 積極的な反応としてではなく、解決策としての放棄は、目的地に届かない手紙を、彼に対応しておらず、疎外を引き起こす世界の無力に立ち往生している男性と同一視します。 非生命、非同一性、忘却。 上司と事務員の間の次の対話を参照してください。 

「あなた自身について何か教えていただけませんか？ 
-やりたくないです。 
「しかし、私に話さないようにするために、どのような合理的な異議を唱えることができますか？」 彼に同情します... 
-バートルビー、何て言うの？ 
– 今のところ、私は答えたくない。  

上司は、この問題の解決策、実存的な呪いを探し、多額の報酬を伴う解雇から、店員が家に住む可能性まで、いくつかの解決策を提示します。 冷静な人間である人間システムは、反システム人間のこの特異な行動の理由を発見しようと、内戦を繰り広げます。 そして、ここで私はこの用語を真の意味で使用し、非品種が流星の速度で前衛的な品種に同化する流行によって「私はむしろしたくない」となる私たちの困難な時代に使用されるようなものではありません. 、「私はしたくないが、私は強制されている」で。 ではないか caso バートルビーはどんな逃げ道も拒否し、慈善や一般的な社会的行動の論理を受け入れないので、彼は選択肢として「いいえ」を選んだので単に「いいえ」と言います。アンチヒーロー。 それどころか、極端な拒絶によって足場を失うのは弁護士であり、彼は圧倒され、圧倒されますが、矛盾、反発、そして問題から逃れるための方法を模索する海に飛び込みます。解決策を見つけられないことによる弱体化. 規制された正当化の世界で、従業員の反社会的で終末的な行動についての首尾一貫した説明.  

「私はしたくない」。 それは、断定的な拒否、響き渡る「いいえ」を発音する代わりに、その「好む」、見事で軽蔑的な表現、最もアングロサクソン的な意味での「礼儀正しい」で騒々しい厳粛さを導入するため、アレンビックでマニエリスムな表現です。用語。 それは、計り知れないから耐えられない、ばかげているから理解できない、確立されたルールに従わないタイプを追放する社会では聞こえないから不可能な表現です。 式を XNUMX つの部分に分けてみましょう。 一方では、語源の観点から、「prefer」はラテン語の「praefero」に由来します。「prae」は「前」を意味し、「fero」は苦しむことを意味します。 したがって、バートルビーは、否定を、苦しみに耐えるための公式とされるものとして、つまり、彼に与えられておらず、彼が理解していない世界での痛みを回避する遺伝的衝動として使用することができた. 一方で、語尾の「not to」は文法的には正しいものの、依然として過激な表現であり、読者を限界に追いやる言語機能であり、厳粛なレトリックをそのまま現実に対する最大の悲痛な叫びにしています。 XNUMX 世紀半ばに東洋の北アメリカで起こったような、深刻な変容を遂げている社会の中で。  

私たちのキャラクターの特徴のXNUMXつは、彼が悲劇的な英雄でも、納得のいくニヒリストでも、退廃的でもないということです。 そうではありません。 そして、そうではないので、今では自分が存在の魅力になることはないと言っている人々とは異なり、それは何に対しても誰に対しても反応しません。 自分に対してさえも。 理想も行動も反応もありません。 何もない。 バートルビーは、空白のレンガの壁を見下ろしながら、窓から身を乗り出して物語の長い期間を過ごします。 非ビジョン、非活動、非生命、非アイデンティティ。 ムシルの作品のように属性のない男。 完全な否定は私たちのキャラクターの絶対的な支配の一形態であることを理解することは可能ですか？ メルビル自身がバートルビーを彼の淡い視線に翻弄されて去るとき、彼は弁護士の物語の自己を感じて苦しんでいるだけなので、私はそれを疑うし、意見を述べることに気が進まない。  
時間の経過とともに世界の中心となるウォール街の中心での「ノー」のこの悲劇の表現は、些細な形象ではありません。 プラトンの洞窟は、大都市に建てられた鉄とコンクリートのブロックで認識できます。これが、筆記者が「壁に囲まれた通り」で現実を観察する方法です。 そしてそれこそが、バートルビーが、おそらく敗北ではなく勝利として、「ノー」を想定する「私」とともに、認識できない、不可能で、和解できない世界に直面する場所です. 事務員はそのような社会に属したくないという単純なことであり、彼が「私は自分がどこにいるか知っている」というフレーズをほとんど最後に発するとき、彼はこれを十分に認識しています。 そして、すべての社会は法的および道徳的規則の下で秩序づけられているため、雇用主が弁護士であり、法律の適用と解釈が対応する弁護士であることは偶然ではありません。 バートルビーは法律に反抗しますが、反動的で好戦的な方法ではありません。 本質的に、それは法律を否定します。 法律は、その最も明確な意識の中で放棄に終わる生命線にとって近づきがたい過剰になります。 意志の押し付けの兆候として、断定的な命令として私たちに提示されているこの法則は、考えられる最大の災難に遭遇します。 被写体ではないことから、匿名の市民がモスクワで戦車を止めている写真を思い出しました。 しかし、大きな違いがあります。それは、バートルビーは野蛮行為に対してさえ物理的に反応しないため、戦車を止めたくないということです。 それは虚無主義ではありません。 そして最も深刻なこと、あるいはおそらく最も希望に満ちたことは、「何もしないことを好む」ことには伝染効果があり、より多くの人に無意識のうちに接種されるということです。 「好む」という表現も使い始めます。 「私はしたくない」。 このエントリを終了する時が来ました。