2月7 2022

スピーカー： リカルド・パレリャダ・レドンド, マドリッド・コンプルテンセ大学哲学部の正教授および研究副学部長、博士号および編入

モデレーター: アグスティン・セラーノ・デ・ハロ、CSIC 哲学研究所主任研究員

概要：

上の 7 de 2月 私たちはで祝います Fide、のフレームワーク内 F金 偉大な思想家と現代の知的流れ、セッション プライド、悪徳、それとも美徳? 哲学的分析 

Fide リカルド・パレリャダ博士によるセッションと同じタイトルの書籍を分析する目的でこのセッションを開催しました。 

主人公の傷ついたプライドが元の詩の原動力となり、天使のプライドが彼の堕落を引き起こし、過剰な人間のせいで地上の楽園から追放され、悪魔に魂を売られることになった。 多くの神話では、プライドと傲慢が中心的な役割を果たしています。 このセッションでは、これらの感情の歴史におけるいくつかのマイルストーン、およびそれらの継続性と時間の経過による変化が指摘されました。 プライドに関する小さな現象学も提供され、そこから、現代​​世界では、卓越性や価値の認識が、自己肯定感やアイデンティティに比べて二の次であることが示されました。 最後に、ポストヒューマンまたはポストプライドのプライドの将来について少し推測が提供されました。 

私たちはの介入でセッションにあります リカルド・パレリャダ・レドンド、 マドリッド・コンプルテンセ大学哲学部の教授兼研究・博士号・編入副学部長であり、フォーラムの理事の一人が司会を務める、 アグスティンセラーノデハロマルティネス、テニュア科学者、哲学研究所、CSIC。 

 推奨読書： 

アノニマス (2004)。 ヨハン・ファウスト博士の歴史。 J.J.デル・ソラー編。 マドリード：シルエラ。 

ダイソン、私 (2006)。 プライド：七つの大罪。 バルセロナ：パイドス。  

コルナイ、A. (1932)。 「傲慢さ」。 AKでは嫌悪感、プライド、憎しみ。 敵対感情の現象学。 マドリード: 会議、2013 年。  

パレリャダ、R. (2019)。 プライド、悪徳、それとも美徳? マドリード: 総合。  

アメリカ合衆国ステルンヴォース (2016)。 誇りと信頼性。 スイス：パルグレイブ・マクミラン。 

25年2022月XNUMX日

スピーカー: アントニオ ディゲス、マラガ大学論理科学哲学教授

モデレーター: アグスティン・セラーノ・デ・ハロ、CSIC 哲学研究所主任研究員

概要：

Fide このセッションは、 テクノサイエンティフィックなトランスヒューマニズムのさまざまなモダリティに取り組む、彼らの議論を議論し、彼らの何を解明しようとしています 長所と短所。

それは非常に多様な方向性を含む文化運動ですが、トランスヒューマニズムは、技術的手順、基本的にはバイオテクノロジー、ロボット工学、人工知能による人間の改善（身体的、精神的、道徳的）の探求として特徴付けることができます。 その最も急進的なバージョンでは、それはこれらの手段によって達成された新しいポストヒューマン種の出現を促進します。

彼の名前でなされた約束は、死に対する最終的な勝利など、非常に野心的であり、それらのいくつかは非常に不安です。 最終的に、それは意図されています 私たち自身の進化の手綱を手に取ってください そして、それとともに、すべての自然の人工化と整形外科化のプロセスを完成させます。 それが フランシス·フクヤマ、その最も有名な批評家のXNUMX人は、トランスヒューマニズムが「世界で最も危険な考え」であったことを確認しました。 ただし、約束されているすべてが等しく正当化されるわけではありません。 発表された変革の多くは達成が難しく、決して実行されない可能性があり、他の変革はほとんどまたはまったく望ましくないように思われますが、原則として、深刻な異議を唱えることなく将来の科学の範囲内にある可能性があるものもあります。 。排他的に合理的なアプローチからの道徳。

宣言されているもののバランスの取れたビューを提供することが重要です 近年、非常に多くの異常な変化が起こっていると思われるその未来について、最も使用されている議論のいくつかは、トランスヒューマニズムの批判的分析の良い基盤を実際に提供していないことを示しています。 これは、 トランスヒューマニストの言説を真剣に受け止め、その真の範囲を熟考する必要があります そして、さらにそうですが、それが含む前提については、通常は議論の対象外です。 この中で、トランスヒューマニズムは私たちに教えるのに役立つものを持っています。

私たちはの介入でセッションにあります アントニオ・ディエゲス、 マラガ大学の論理学と科学哲学の教授とフォーラムのディレクターのモデレーション、 アウグスティヌス セラーノデハロマルティネス、 CSIC哲学研究所のTitularScientist。

推奨読書：

ボストロム、N。（2016）、 スーパーインテリジェンス：パス、危険、戦略、サラゴサ：Teell出版社。

DIEGUEZ、A。（2017）、 トランスヒューマニズム、バルセロナ：遊牧民。

-（2021）、 不十分な体。 哲学へのトランスヒューマニストの挑戦、バルセロナ：遊牧民。

フェリー、L。（2017）、 トランスヒューマニスト革命、マドリッド：アライアンス。

オコネル、M。（2019）、 機械になる方法、マドリード：キャプテンスイング。

サヴレスク、J。（2012）、 危険な決定？ 挑戦的な生命倫理、マドリード：テクノス。

2月25の2020

スピーカー： アレハンドロ・ビーゴ ナバラ大学哲学部常任教授

モデレーター: アグスティン・セラーノ・デ・ハロ、CSIC 哲学研究所主任研究員

概要：

このセッションが主張する急進化は、実際には、基本的に道徳的な提案としての古典的自由主義のルーツへの回帰、あるいは回帰である。 自由市場の経済秩序には、個人の自由と共有の自由の生きた基礎的な秩序が必要であり、それがなければ経済的自由はその意味を失い、その価値は低下します。 西側世界が陥っている困惑と不安は、この自由の地平線の暗さと大きく関係している。

20 1月2020

スピーカー： ホセ・アントニオ・サモラ CSIC、理論哲学および実践哲学部門、哲学研究所、OPISの上級研究員

モデレーター: アグスティン・セラーノ・デ・ハロ、CSIC 哲学研究所主任研究員

概要：

Th. W. アドルノの思想は、第二次世界大戦の壊滅的な出来事と、それまで知られていなかった形で西側世界に衝撃を与えた大量絶滅との対決によって特徴付けられています。 この大変動は、そのような独特の方法で近代の進化的自己理解を決定し、科学と政治的解放の両方にとって正当化する地平として機能してきた歴史の概念と進歩の概念に第一線で影響を与えた。 史的唯物論に至るまで近代全体を貫くこの歴史観で定式化された期待の歴史的否定こそが、アドルノに「なぜ人類が真の人間的状態に到達するどころか、新しい形の野蛮」。 彼の思想の最も挑発的な点は、それが文明化の過程自体における野蛮の根源を探求し、その実現を可能にする目的で近代化プロジェクトを根本的な批判にさらすよう私たちを誘っていることである。 私たちは、何がこのアプローチの現実性を主張し続けることができるのかを自問します。

6デNOVIEMBREデ2019

スピーカー： フアン・ホセ・ガルシア・ノロ, マドリッド・コンプルテンセ大学論理・理論哲学学部教授兼部長。 哲学科諮問委員会のメンバー 

モデレーター: アグスティン・セラーノ・デ・ハロ、CSIC 哲学研究所主任研究員

概要：

数年前、哲学界で流行していた表現がポストモダンだったとしたら、今日ではその大部分がトランスヒューマニズムという言葉に取って代わられています。 しかし、そこに与えられた意味は明確とは程遠く、人工知能、生物工学、ナノテクノロジーなどの新たな科学分野が社会組織にもたらすであろう変化の見通しと漠然と関連付けられているだけであり、人間がそれぞれの分野にどのように関わるかという点において、他者、そして各人が自分自身に対して抱いているイメージの中で。 このセッションでは、トランスヒューマニズムの歴史的起源に関する質問が取り上げられ、人間の地平線から死を追放するという科学的希望など、その提案のいくつかの基礎について議論し、最後に私たちは自問します。トランスヒューマニストの哲学は、基本的に、反ヒューマニズムの更新版です。

14 10月2019

スピーカー： アグスティン・セラーノ・デ・ハロ CSIC哲学研究所主任研究員

モデレータ: アルバロ・ロバト 法とビジネス研究財団の創設後援者、 Fide

概要：

何十年にもわたって紛らわしい論争の代名詞となってきた「悪の平凡さ」の概念は、同時に、XNUMX 世紀の政治的大惨事とそれらの集団的正常化に関する実りある調査の方向性を示してきました。 逆説的に見えるかもしれませんが、ハンナ・アーレントの提案は、 caso アドルフ・アイヒマンの人物と人生が具現化したという彼の主張 「個人で」 そういったカテゴリー。この人物に関する最新の伝記的研究は、「普通の」人間存在は、何の挑戦も感じず、自分の行動が何を引き起こすかを考える能力もなく、破壊的な政治プロセスに協力できるという謎めいた事実を無効にするものではない。

« のセッションに際し、新実在論の哲学的挑戦» (28 年 2021 月 XNUMX 日)、マドリードのコンプルテンセ大学哲学部論理理論哲学科名誉教授、ラモン・ロドリゲス (講演者) は、議論されているトピックに関連する以下の書籍を推奨しています。

新しいリアリズム

• フェラーリス、M. (2013) 新しい現実主義の宣言。 マドリッド、新しい図書館
• フェラーリス、M. (2021)、「ヒステリシス: すべての理論のために」、哲学対話、110 (2021)
• ガブリエル、M. (2016)。 私は私の脳ではありません。 XNUMX世紀の心の哲学。 バルセロナの過去と現在
• Gabriel, M. (2016) なぜ世界は存在しないのでしょうか? バルセロナの過去と現在
• ガブリエル、M. (2019)、思考の意味。 バルセロナの過去と現在

思弁的実在論

• Harman, G. (2015) 思弁的実在論に向けて。 エッセイとカンファレンス。 B. アイレス: ブラックボックス。
• メイヤスー、Q. (2006) 有限性の後に。 不測の事態に必要なエッセイ。 パリ: Seuil (翻訳: (2015) 有限性の後に。偶発性の必要性に関するエッセイ。B. アイレス: ブラック ボックス)。
• メイヤスー、Q. (2018) ハイパーカオス。 バルセロナ：ホロビオント。

他のテキスト

• Ramírez, M. (編) (2016) 新しいリアリズム。 XNUMX世紀の哲学。 メキシコ、XNUMX世紀。 XNUMX つの潮流の主な著者 (ガブリエル、メイヤスー、フェラーリ、ハーマン) による XNUMX つの貴重なテキストと他の解説者のテキストを含む集合的な本。
• ガブリエル、M. (2018) 新実存主義。 自然主義の失敗後の人間の心をどう考えるか。 ケンブリッジ: 政治です。 ガブリエルの文章がチャールズ・テイラー、ジョスリン・ブノワらによって批判されている興味深い文章。
• カネフ、A. (編集) (2019)、ニュー リアリズム。 問題と展望。 聖クリメント・オフリツキー大学出版局。 新実在論に関する会議のテキスト。
• Dreyfus, H./Taylor, Ch. (2016): リアリズムの回復。 マドリッド、リアルプ。 新しい実在論とは独立していますが、アングロサクソンの分析哲学の文脈で実在論の状況を理解する上で非常に興味深いテキストです。
• ロドリゲス、R.: 「新しいリアリズム?」、ブック・マガジン、21 年 07 月 2018 日。 読む
• ロドリゲス、R.: 「相関主義、現象学、そして新しい実在論」。 哲学対話、110 (2021)、221-254