9月22の2020

スピーカー： アルバロデルガードガル、「ブックマガジン」のライター兼ディレクター

モデレーター：JuanE.GelabertGonzález、カンタブリア大学近代史教授

概要：

物語は通常XNUMXつの方法で説明されます。 一つ：原因に個性があるプロセスとして、このように言いましょう、素材。 経済的事実、権力をめぐる当事者間の闘争、または社会的および法的組織の変化が前面に出ています。 XNUMXつ：アイデア（自由、正義、平等、宗教、国家の支配）が大きな役割を果たします。 最初の示現はしばしばXNUMX番目の示現に反対します。

報告者の意見では、これは間違いです。 人間の「自然主義的」概念には、アイデアも含める必要があります。 人間の行動の中でのアイデアは、食べたいという欲求と同じくらい重要です。

6 10月2020

スピーカー： ロレアノカストロノゲイラ、生物科学の医師、バカロレア教授および教授-チューター、UNED

モデレーター：JuanE.GelabertGonzález、カンタブリア大学近代史教授

概要：

このフォーラムセッションでは、特に次の問題を分析します。
-進化のメカニズム：ダーウィンアルゴリズムの結果。
-人類の進化：段階と主な特徴。
-私たちの種の進化の成功におけるXNUMXつの重要な要素：部族規模の協力と累積的な文化。
-人間の協力：グループ内およびグループ間の協力間の対立。
-文化的有機体としての私たちの進化：教育の役割。

昨年18月XNUMX日 Fide、歴史レッスンフォーラムの枠組みの中で：男性、事実と物語、共和主義民主主義の限界に関するセッション：1936年の激しい選挙と論争の的となった選挙。

私たちはの介入でセッションにあります マヌエル・アルバレス・タルディオ、 レイ・ファン・カルロス大学の政治思想と社会的および政治的運動の歴史の教授であり、フォーラムのディレクターによって司会され、 JuanE.GelabertGonzález、カンタブリア大学近代史教授。

Fide このセッションは、XNUMX年代の共和党民主主義の質に言及するXNUMX世紀のスペインの歴史に関する最も抵抗力のある複雑な議論のXNUMXつを掘り下げることを目的として開催されました。

それは現代スペインの歴史の中で最初の偉大な民主主義であり、その問題にもかかわらず、それは国の近代化を望まず、経済改革と社会正義を憎んだ人々の犠牲者であったと主張する人もいます。 他の人々は、その中に、民主的自由の通常の発展を妨げ、遅かれ早かれ、いわゆるブルジョアが追い詰められたであろう革命的プロセスへの扉となるであろう暴力、無秩序および強制の体制を見てきました。そして社会革命に追い抜かれました。 党派の回想録から最も離れており、トリッキーなプレゼンティズムに夢中にならない歴史家は、第二共和制の運営のさまざまな側面を徹底的に調査し、左右のさまざまな神話を解体することに成功しました。

今日、第二共和国の政治の歴史は、ドラマなしで、合理的な客観的な距離で近づくことができることは間違いなく確認することができます。 しかし、1936年1936月の選挙に関する調査の発表は、XNUMX年のスペインで、民主主義文化の弱点に関する証拠とデータの重みを受け入れることに対する一部の歴史学およびメディア部門の抵抗を示したという点で、いくつかの驚くべき反応を引き起こしました。セッションでは、戦間スペインの政治文化の枠組みの中で、内戦が勃発する前の最後の物議を醸す選挙協議の主な特徴を分析し、多元的民主主義を構築する問題に取り組みます。

マヌエル、著者-ロベルトビジャガルシアと一緒に- 1936年。人民戦線の選挙における詐欺と暴力, 彼はセッションで、人民戦線が権力を握るに至った選挙プロセスの分析の最も関連性のある側面を提示しました。 彼は最初から選挙法自体の特殊性を指摘することによってそうしました。選挙法自体は、彼が強調することを主張したプロセスの政治的結果に正確に影響を及ぼしました。 彼は、1934年の選挙から出現した俳優が展開するシナリオ（1936-1933）を簡単に統合し、1934年の出来事に特に注意を払いながら、この瞬間から展開する激動の環境に影響を与えました。

マヌエルは、選挙に出席したフォーメーションによって達成された結果が収集された簡単な表の助けを借りて、8年1931月XNUMX日の法律で共和国が祀ったシステムの特殊性の席で最終的な翻訳を提示しました。 XNUMXつのブロックへの分極化には、疑いの余地はありませんでした。

介入後、その過去と現在の間の可能な類似性に至るまで、多くの質問が提起された議論が開かれました。 アドホック文書を保護する預金へのアクセス条件。 詐欺のレベル; とりわけ、政治的行動の発展における共和国大統領の権限。

14年2021月XNUMX日、 Fide、のフレームワーク内 ディスカッションフォーラムの歴史レッスン：男性、事実、ストーリー、セッション ローマでのXNUMX世紀の危機と新しい秩序の創造 （235-284 AD）

私たちはの介入でセッションにあります アドルフォ・ドミンゲス・モネデロ、 マドリッド自治大学古代史教授、フォーラム長が司会を務める JuanE.GelabertGonzález、カンタブリア大学近代史教授。

Fide とりわけ、いわゆる危機の方法と理由などの質問を分析することを目的として、このセッションを招集しました。 III、主な歴史的瞬間と関係者、内外の危険（崩壊と外的脅威）、帝国の権力の概念とイデオロギーの変化、そしてディオクレティアヌスによる解決への道。

彼らは、「危機の危機」を分析する機会がありました。 III」は、アウグストゥスの改革によって出現し、多かれ少なかれ浮き沈みがあり、紀元235年まで続いたローマの帝国の権力のモデルをチェックしました。235年から284年までの数年間でローマ帝国は講師が躊躇せずに「発音」と表現した一連のクーデター。 期間を示す無限の一連の皇帝（284人以上）が良い証拠である「無政府状態」の状態に突入し、帝国はそれまでのモデルの崩壊を目撃しています。上院の。 周辺からの皇帝の出現もそれほど重要ではありません（トラキア人のマクシミヌス、アラブ人のフィリップ）。 これは、「野蛮人」（特に初期のペルシャ人、サーサーン朝の権力）が国境に及ぼす圧力、ディオクレティアヌス（305-306）の時代に結果として与える圧力を導入することによって説明することができます、彼もペリフェラル、コンスタンティヌス大帝（XNUMX年）の到着だけがなんとか停止したという複雑な状況に対する暫定的な解決策としての帝国の一種の連邦化（いわゆるテトラルキア）。    

言及されたこの歴史的プロセスを通して、その瞬間までローマを意味していたものの絶対的な方向転換を想定したこの重要な時期を振り返り、新しい社会的、政治的、イデオロギーモデルへの道を開くことができました。

29年2022月XNUMX日に私たちは祝いました Fide、歴史レッスンフォーラムの枠組みの中で：男性、事実と物語、セッション フィリップXNUMX世の政府の芸術とレパントの海戦。

Fide このセッションは、（歴史家の観点から）宗教的原則、巧みな戦略、現実主義のモデルに基づく政策に従うことの危険性または美徳の例となる可能性があるものについての主な判断を分析することを目的として開催されました。またはナンセンス。

レパントの海戦（1571）は、フィリップ1568世の治世における特に重要な時期の終わりに行われます。 1568年以降、王の問題は蓄積されました。グラナダ王国のムーア人の反乱（1568）。 フランダースに送金されたイギリス海峡での捕獲によるイギリスとの緊張（1569）。 スペイン国王の助けを求めるイギリスのカトリック教徒の反乱（1570年）。 キプロス（XNUMX年）の捕獲で最高潮に達したオスマン帝国の攻撃...そしてこれに加えて、フランダースで起こった反乱に終止符を打つことを目的とした軍の現代的な展開が追加されました。 したがって、この文脈で決定を下すのは簡単ではありません。 君主は、ヨーロッパの領域を構成するすべての当事者に常に受け入れられるとは限らない利益に基づいて、敵や同盟国に対処できなければなりません。 確かに思われるのは、トルコの脅威が、XNUMXつのカトリック勢力（スペイン、ヴェネツィア、パパシー）をそれと戦うための合意に導くことができるような割合に達するとです。 ただし、各パートナーの利益は多様です。 ヴェネツィアは特に経済的な性質のものに影響されます。 スペインとイタリアの領土（ナポリ、シチリア）は、自分たちの領土保全と航行の安全性を恐れています。 ピウスXNUMX世は、トルコに対する南の前線と異端に対する北の両方で、教皇庁の指導の下で統一されたキリスト教徒（またはキリスト教共和国）の理想を具現化しました。 実際、フェリペXNUMX世に両方の面で同時に行動するように頼んだのは教皇でした。

この観点から、1571年の軍事的勝利は紛れもないものでした。 コンスタンティノープル陥落（1453年）以来初めて、キリスト教軍がオスマン帝国軍に圧倒的な敗北をもたらしました。 他の観点からは、パノラマはもはやそれほどバラ色ではありません。 リーグはトルコ軍が作り直されたのと同じ速度で崩壊し、1574年にチュニジアを占領することができました。 フィリップ20世は、この正確な分岐点で南戦線に取り組むことの緊急性を理解し、それに応じて行動しました。 評判の向上に加えて、君主はまた、リーグの署名の翌日（1571年XNUMX月XNUMX日）に与えられた教皇の譲歩（十字軍、補助金、免除）と同様に、かなりの金銭的補償を確保しました。

推奨読書：

• J.ロドリゲス-サルガド、 フィリップXNUMX世、「キリスト教のパラディン」とトルコ人との平和、Valladolid、2004年。
• マヌエルリベロロドルゲス レパントの海戦。 Silex、マドリード、2008年。

去年の19月XNUMX日 Fide、歴史レッスンフォーラムの枠組みの中で：男性、事実、物語。 上のセッション 理解する-落ち着いて-人種化プロセスの歴史

歴史レッスンフォーラムは、EcoledesHautesÉtudesenSciences Sociales（パリ）の教授であるJ.-F.Schaub教授の介入を歓迎しました。 彼のアプローチは、ヨーロッパ自体が組織化された社会としての最初から実際に没頭している現象を若い世代に理解させようとするという意味で、興味深い教育学的プロファイルを持っていました。 彼は、人間の判断が視覚によって知覚されるものに基づいてどのように機能し、行動するかを指摘し、その結果、違いの中に、他を分類するための最初の基準を見つけました。 しかし、彼の意見では、人種差別は、容貌に由来するあらゆる種類の登場人物が「人種」に典型的な遺伝性であると見なされている現在の運用上の歴史的概念としてのみ語ることができます。 したがって、歴史的に異なる原則（主に高貴と非高貴）に従って明確に表現されたヨーロッパのような社会が、他の二元的な形式の反対を歓迎したであろうことは驚くべきことではありません。特にイベリアの社会では、デザートが普及することになりました。 （「人種」の）貴族と非貴族とともに、「高貴な」が現れました。 自由にそして奴隷に解放された者は団結した。 正当な息子は正当な息子とろくでなしに執着していました。 等これらの組み合わせのすべては、永続する「汚れ」の推定を意味し、リベラルな思考の出現によってのみ、ヨーロッパはそのような偏見を取り除くことができました。

推奨読書：

ショーブ、JFおよびセバスチャーニ、S。（2021年) 西洋社会における人種と歴史 （XV-XVIIIesiècle）

17月XNUMX日に私たちはで祝いました Fide、のフレームワーク内 歴史レッスンフォーラム：男性、事実、物語; 上のセッション ソブリン債務の先史時代、1350〜1700年

先週火曜日に開催された歴史レッスンフォーラムは、 フアンE.ゲラバート、カンタブリア大学の近代史教授であり、このフォーラムの共同ディレクターでもあります。 Gelabert 教授の介入は、中世から XNUMX 世紀初頭までの一般的な公的信用、特にソブリン債の進化の概要を提示しました。 彼は、フランス、イングランド、スペイン、および連合管区から例を挙げ、それぞれの進化の順序を指摘してそうしました。 casos とそれらすべての出現における共通の要因、つまり、ヨーロッパの国家システム内での覇権争いにおける相次ぐ武力紛争によって引き起こされた課題です。 この会議は、覇権をめぐるこの闘争のリレーが、これらの紛争に直面した州の財政状況、特に豊富で安価な信用を持つ能力によってどの程度導かれたかを示そうとしました.

添付の参考文献は、主題に関する情報を拡張するのに役立つはずです。

推奨読書：

• ブリューワー、ジョン。 力のシニューズ。 戦争、お金とイギリスの州、1688-1783、ニューヨーク、1989年。
• エプスタイン、S.R。 自由と成長。 ヨーロッパの州と市場の発展、1300年から1750年、バレンシア、2009年。
• マーフィー、アンL。 「信頼できるコミットメント」を要求する：初期の金融革命の失敗に対する国民の反応, 経済史レビュー、66、ＸＮＵＭＸ、ｐｐ．ＸＮＵＭＸ − ＸＮＵＭＸ。
• ローズベラレ、ヘンリー。 金融革命、1660〜1760年、ロンドン-ニューヨーク、1991年。
• ローランズ、ガイ。 大国の財政的衰退。 ルイXNUMX世のフランスにおける戦争、影響力、そしてお金、オックスフォード、2012年。

ブラボーカスタニェダ、G。「もう一つの歴史的神話？。 XNUMX世紀の危機と新しい議論におけるその条件」。 歴史的な研究。 古い歴史、30、2012、pp。 115-140。

概要：

XNUMX世紀の危機は、何よりもまず歴史的な問題であり、何世紀とは言わないまでも、何十年にもわたって歴史家の注目を集めてきました。 しかし、伝統的な歴史的問題（現時点では軍隊、通貨、奴隷）は、主に新しい議論に取って代わられました。新しい情報源はありますか？ ここに新しい歴史的神話はありますか？ 本当に危機がありましたか？ もしそうなら、どのようにさまざまな危機的状況に名前を付けますか？ これらの質問に答えるためには、古代、文学、考古学の情報源の知識が必要ですが、それらの解釈について詳しく説明されたさまざまな理論の分析も役立ちます。 さらに、歴史家は、新しい議論において、他のデータ、特にここ数十年の危機に関する歴史的言説を根本的に修正した考古学の結果を省くことはできません。 この意味で、歴史家の間の真のパラダイムシフトについて話すことができ、それは他の研究手段も貢献してきました。 要するに、ここでは、この議論の要素と理由に関する最新情報を見つけることができます。

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ブラウン、P。 古代末期の世界。 マーカスアウレリウスからムハンマドまで。 マドリッド、1990年。

概要：

他の数少ないもののように今日の世界を説明する先駆的な作品。

この並外れた本で、ピーターブラウンは、紀元200年から700年の間の文化的、宗教的、社会的変化に新たな視点を投げかけることによって、ヨーロッパの歴史を理解するために不可欠な古代末期の概念を後世のために作り出しました。 彼のビジョンは、豊かでカラフルで、帝国の衰退と崩壊という頻繁に繰り返される考えから取り除かれ、この重要な時期が西と中東の分岐進化をどの程度深く示したかを示しています。 私たちはまだこの深いコントラストの結果を生きています。

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フェルナンデス・ウビーニャ、J。 XNUMX世紀の危機と古代世界の終わり。 マドリッド、1989年。

概要：

XNUMX世紀の危機と古代世界の終わりについて行われた最も重要な研究の批評とバランスは、それらの異なる-そして矛盾した-解釈の分析に基づいています。

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