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XNUMX月のウンベルト・エーコ(または約束、誓い、十字架、バラ)

「彼らの言葉の男性と男性の言葉があります。しかし、約束後の恥ずかしさの典型的な親密な瞬間があります。ほとんどの場合、それは繰り返すことができないので、単一の決定を下さなければなりません。私は?誓うか約束するか?」
ハビエル・モンテソルによるイラスト

私は法的な義務によって書いたり、神を私の約束や自然な義務の証人として置いたりしないことを告白します。 彼らの言葉の男性がいて、男性の言葉があります。 しかし、約束の後の恥ずかしさの状態に典型的な親密な瞬間があり、ほとんどの場合、繰り返し不可能であるために単一の決定を下さなければなりません。 私は誓いますか、それとも約束しますか? 起訴がまだ到着していないというのは、その立場に関連する最初の決定です。 私は、その瞬間の、神聖な、または世俗的なフォークの基本的な考えと、ジレンマがバイナリであるのと同じくらい基本的な方法でどのように提起されているかを見ることができました。 この問題にあまり経験がなく、約束や宣誓に関する議論を国家の非宗派的性質に関する聖約に変える人々にとって、宣誓は後期フランコ主義者、新メランコリック、その他のネイティブカトリックの標本にとって醜い宗教的公式です。 、約束しながらそれはXNUMX世紀の住民に典型的な現代の前衛的なルールです。 最近、新政府の就任式はXNUMX世紀に入るという意味だと言う人がいるからです。 次回は、私たちがブドウを買うために世紀を過ぎたこと、そしてオバマが大統領の職を誓ったので、少なくともXNUMX世紀に続くという予期せぬ啓示を受けるので、警告するのが適切でしょう。アメリカ合衆国は聖書ではありませんが、約XNUMXつです。 ニュージャーナリズムの厳しさによると、更新世にいるに違いないオバマ大統領。

男性が自由に申し出た言葉を決して破らなかった場合、欺瞞と巧妙さが存在しなかった場合、より高い権威を行使する必要はないか、コミットメントを強化することは不適切です。 本質的な理由で、与えられた言葉に失敗した人は、与えられた約束をほとんど果たしません。 三位一体の使用を誓うこともできるので、医師がいることをヒポクラテスが誓うことができます。 それは、フリーメーソンの習慣、またはバロン・ド・クーベルタンの許可を得たオリンピックの習慣で誓うことができます。 「ホラシオス」のように誓って「キュリアセオス」を殺そうとすると、時が経ちます。あるいは、エル・シッドがアルフォンソXNUMX世に要求したサンタ・ガデーアのスタイル、鉄のボルト、木製のクロスボウで誓うこともできます。 数年後、アルフォンソXは、次のように付け加えました。 そして、これが、オムが彼らの間で育むという約束の中にあるなら、神を促進するものの中でどれだけ多くなるか»。 プルタルコスにとって、誓いを立てて騙す者は敵を恐れますが、神を尊重しません。 または「約束とパイの皮は破られるように作られている」と主張したスイフト。 そして、その同じ考えには、スサナ・エストラーダとの彼の写真の不滅の瞬間に新しい平等主義のガルバナ​​が破壊したティアーノ・ガルバンのような、現代の自治体と複数の多様性の別の学部長でなければなりません。 市長は、政治家の約束は原則として信頼できるものではなく、瞑想的な教師はこの点についてこの反省を共有するという政治的現実を持っていたと述べた。

すべてが始まり、すべてが終わるべきである厳密に意味論的な観点から、約束は単なる部分の宣言よりも大きな強度の範囲を含みますが、それは宣誓の典礼的で厳粛な価値を決して達成しません。 動詞「promise」には接頭辞と発音を付ける必要があります。これは、言うのがあまり安全な動詞ではないことを示しています。 また、スペイン語を話すコミュニティでのこの用語の使用と認識も同様です。 公正ではありますが、正義のために、「誓う」という言葉は、現代の一族が考えるように、宗教的または教会的なルーツを持っていないことを覚えておく必要がありますが、ラテン語の家族「ius」から来ています。 意味論的立場と政治的強迫観念のこの混乱した二元論では、宣誓と約束を組み合わせた歴史的伝統の公式にも存在することを覚えておく必要があります。 イスラム教徒の間では、アミールはアッラーの名において自ら誓い、一般的な主題を尊重することを約束しました。 フェリペXNUMX世は、神の前と聖福音書の前で右手を置いて誓いました。同時に、彼は王の言葉で王国の都市、町、場所に約束しました。 エジプトでは、神々だけでなく作物の実も誓った。 ペルシャでは、宣誓を目撃するために夕日が沈みました。 スキタイ人は空中で誓った。 ヘブライ人は、天と地を創造した全能の神によって、「どこからともなくそれをもたらす」ことと、モーセの律法によって誓いました。 言うまでもなく、無神論者は、個人の道徳や所属するグループの倫理など、最も価値のあるものがあればそれを誓うこともできます。 彼がそれを提案し、それをなんとか理解したとしても、頑固で過激な世俗主義者はそれを行うことができ、合理性の最小限のテストはその事実に抵抗するでしょう。 ポスト真実の政治の騒ぎの中には、「王への忠誠をもって」という命題を「市民への忠誠をもって」に置き換えた人々がいます。 最もユニークなケースのXNUMXつは、マドリッド市議会の評議員が公的および私的での彼の口頭失禁のより大きな栄光にすでに証言録取され、サントトマスの方法で彼が限界に言及したときに約束したケースでした彼の約束の終わりに彼は「オムニアサントコミュニア」(「すべて共通、すべてすべて」)を追加したので、私有財産の。 それらは、ガラパガルで高級住宅を購入するずっと前の、マドリードのパティオマラヴィラの占領の時代でした。 プレナリー長官は、使われている表現をよく理解しておらず、不運な市長にそのフレーズを繰り返して「でも、約束します」と付け加えさせた。 最後まで知性は、その間、古典ラテン語で運動しないように、彼は評議員としての彼の行為の賞を受賞せずに残されるでしょう。

エウリピデスのヒッポリュトスが言ったように、口では誓うことができたが心では誓うことができなかった人々がいるときでさえ、誓いは道徳的な予防であり、それを宣言する人の名誉に関連しています。 このため、約束や宣誓の言語化は、その私的側面と政治によって提示されたコミュニティのビジョンの両方において、行為に価値と有効性を与える確固たる同意にすぎませんが、些細なことではありません。取るに足らないことでもありません。 さらに、法的な義務やその他の不条理のために近年提供された特定の公式の受け入れは、実際には、選挙で選ばれた公務員としての正当性の根本に疑問を呈する人々に報道と代表を与えることを想定しています。 。 この図では、特定の位置の選択の観点から、これらの式の非認識が持っていたであろう効果を分析します。 選挙で選ばれたグループの地図作成は大幅に変化したでしょうが、それは事実ですが、政治的紛争の重心はその最初の瞬間に位置していたでしょう。 残念ながら過去8年間にこの国で起こっていたように、国と法律の力で紛争が分解状態ではなく根本的に解決されたとき、私たちは紛争を延期するためにプレーした可能性があります。 憲法裁判所は、さまざまな機会にこれらの公式を受け入れるようになり(STC 1985/25、119月1990日および21/XNUMX、XNUMX月XNUMX日)、もう一度、この国の運命を決定しました。 しかし、マスについて言えば、大統領が就任したとき、そして彼が良心と名誉でカタロニア州政府の大統領の地位の義務を忠実に果たすことを約束したかどうか尋ねられたとき、 fide国王、憲法、自治憲章、カタルーニャの国立機関への忠誠心は、次のように答えました。 fideカタロニアの人々への性。 憲法を「守る」という言葉は、ある時点で、birlibirloqueの芸術によって、憲法を「攻撃」するようになりました。

したがって、十字架の象徴がチャコタの象徴に置き換えられている儚い表現の世界では、ヒッチコック、ドナルドダック、ベルナルダの甥、または宣誓によって約束されたとしても、誰も驚かないでしょう。バラの名前。 バラとこぶしに。 ウンベルト・エーコが指摘するように、「バラは意味が密集した象徴的な人物であり、もはやほとんど存在しません」。 そして、彼が彼の主な小説のタイトルを説明したとき、彼はそのような推論に愚かではありませんでした、なぜなら神秘的なバラ、XNUMXつのバラの戦争、薔薇十字団、バラが生きているものを生きてきたバラ、そしてローザさえあるからですLuxemburgまたはRosaChacel。 「薔薇の名において」には、神に奉献する人々と検証可能で不可避的に結びついている現象が含まれています。 僧侶たちはまた、教会と地域社会の幸福を確保することに加えて、純潔の誓いを立てました。 秩序と宣誓に違反したことに対する罰則は、キリスト教の理想に反することに対して、冷酷で致命的でした。私たちは罰の瞬間を前進させたかったのです。私たちは天国と教皇によって送られた皇帝の先駆者でした。フィラデルフィアの天使の降下の瞬間、そしてすべての人は聖霊の恵みを受け、教会は再生され、すべての邪悪な者が滅ぼされた後、完璧な人だけが君臨するでしょう!»。 罰は道徳的回復のための経緯ではなく、それ自体が非難の公式であり、身体の漸進的な解体は悔い改めや修正の方法ではなく、嫌がらせに耐える方法でした。 内外の権力と結びついた政治の集合的理想において、約束は党の植民地に属するという集合的な認識であり、批判の余地はありませんが、それが正確で啓発的であるかもしれません。 そして、自称は、親密な決定の規模で、またはより大きな罰である公共の広場で、罰と屈辱の対象となります。

ウンベルト・エーコの作品では、その概念と論文で驚異的であり、異端は、人間が自由に現れ、平等に行動し、考え、平等であるコミュニティの構築を呼び起こすことができる自然な思考の純粋な現れとして提示されています。オプション、知識、さらには基準。 政党におけるヒエラルキーの熱意と官僚以前のアイデアの抑圧と、中世の教会によって課された神の法の厳格さの間には、多くの付随物があります。 あなたを任命した人の盲目的な信頼を欠くよりも、あなた自身の与えられた約束を破ることが道徳的に害が少ないと断言することは異端ではありません。 就任式で大統領の代わりに十字架を使用すれば、十字架の図像は必要ありません。なぜなら、被任命者の恐れは明らかに、超地上の実例の恐れよりも大きいからです。 人々が教会の規定に厳しく制限されていたXNUMX世紀の場合のように、政党の設計と構成された権力が支配し、課されたカテゴリーの外に言葉や意見はありません。 パーティーワード。 神の言葉:«私たちの義務はクリスチャンの世界の宝を守ることであり、預言者や使徒たちに伝えられた神の言葉そのものは、両親が繰り返したように、動詞をXNUMXつも変えないことです。誇り、羨望、愚かさの蛇が今では学校自体に巣を作っていますが、それを学校に光沢を与えてください。 この場合、まだXNUMXつの松明があり、地平線上で目立つ光です。 そして、この壁が抵抗する間、私たちは神の言葉の管理人になります。

神聖な動詞や政治的公務を保護するために、迫害者と情報提供者の構造を提供する必要があります。犠牲者を失って自分の利益を求める人々は、彼ら自身。 白雪姫の物語からのハンターの気持ちと呼びかけです。 政治の世界への単純だが半正確なアプローチでは、XNUMXつのクラスの政治家がいます。 善き羊飼いの保護の下で、マンドゥカと保証された避難所を持って厩舎で育てられた人々、そしてジャングルとサバンナで育てられた人々は、呼吸しながら餌を食べて食べます。彼らに罪悪感を持たせるものは何もありません。 私は農場の動物であったことを認めます。 そのため、納屋に入ってきた野生動物からの攻撃を受けたとき、その理由がわかりづらかったです。 それは生存の法則です。 彼らが食べるか、あなたが食べられます。 彼らはハンターであり、異端審問官であり、真実や嘘に無関心です。 「バラの名において」でも明るく認識されているパラドックスは、異端審問官自身が無意識のうちに異端者の広がりを引き起こしているということです。誰もが自分の利益のために異端審問官になるためです。後で修道院で見たことが、異端者を生み出すのは異端審問官自身であることが多いと私に信じさせたからです。 そして、彼らが存在しない場所で彼らを想像するという意味だけでなく、彼らが異端の腐敗を抑圧するので、そうすることによって、彼らはそれを激しく非難する人々への憎しみから、多くの人々をそれに関与させるように駆り立てます。 本当に、悪魔によって想像された円、神が私たちを守ってくださいますように!」 したがって、ハンターや異端審問官のコホートで政治的恐怖の体制を拡大するのに十分であると信じていた人々にとっては、現在のウンベルト・エーコの作品のように、いくつかの興味深い作品を読むだけで十分だったでしょう。白雪姫から継母の鏡を離れないでください。

兄弟たち、そして現代世界の批評家たちは、苦痛と残酷さの中で、考えが犯罪または重大な罪であるならば、同じことを考えていない人々を迫害して死に至らしめます。 修道院で新しい理由や信念を擁護するための肉体的な死があったのと同じように、アイデアを擁護するための民間人の死があります。 しかし、「バラの名において」は、現在驚くほど恐ろしく起こっていることと同様に、異端がないので、異端審問官が自分が間違っていると考えることを指摘するだけで十分です。本当に罪や不正がありますが、犯罪の性質や存在の有無に無関心であるため、権力を維持する唯一の方法です。 これは今日も当てはまります。«セラーは罠に陥っていました。 彼は、異端の告発を取り下げることと、殺人の疑いを自分から取り除くことのXNUMXつの緊急事態に分けられました。 おそらく、彼はXNUMX番目の告発に直面することを決心しました...その時点で、彼の行動はもはやいかなる規則や便宜にも従わなかったので、本能によって。 ホルヘは、作品の中で、アリストテレスの詩のXNUMX冊目の本が他の僧侶によって読まれなかったことを可能な限り避けようとしています。なぜなら、作品の読みと伝播はバランスを失う可能性があるからです。 この紛争環境において、教会はその使命を維持するという唯一の目的で屈服することを余儀なくされましたが、彼らは思考と付随的な力の空間でのみ屈服し、最も重要な力の空間をそのまま残しているという確固たる信念を持っていました。 少なくとも所与の速度と時間の予測で制御を行使し続けるためには、原子力発電に触れないという格言を隠して、表面に屈服するのが便利です。 髄質、軸、本質、つまり力とその栄養素は影響を受けないので、それらは気を散らすものと説得の道具として機能します。 この変化の過程で、多くの異端者と再発が途中で落ち、死ぬXNUMX分前までに彼らに同行した人々の自己満足と嘲笑の視線の前に。 仲間の間で、コミュニティを変えるための努力と献身を評価する人は誰もいないでしょう。 それは大胆な価格であり、忘却の価格です。

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マリオガルセスサナグスティン

マリオガルセスサナグスティン

監査人および州の監査人。 国庫検査官。 アカデミックカウンシルのメンバー Fide.

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