Talvez o mérito seja um dos fatores que melhor explica o progresso das sociedades humanas nos últimos tempos. O mérito legitima a mudança e a transformação, que são, por sua vez, o combustível para o avanço da sociedade. 

O mérito

O que é o mérito? Teoricamente, pode ser definido como:

“Um conjunto de atitudes e realizações que permite às pessoas serem melhores e evoluir para um determinado estado de riqueza ou alcançar um estatuto reconhecido pela sociedade. " 

"Uma pessoa fez méritos para ..." concede-lhe um reconhecimento que o torna credor de algo. O mérito pode ser os testes acadêmicos ou os trabalhos realizados com sucesso. Tudo isso leva a credenciais que estão relacionados nos perfis do LinkedIn indicando para ser usado por algoritmos em pesquisas de talentos. O mérito acadêmico e profissional também abre as portas para contatos. Nessa perspectiva, o mérito é bom, pois é em grande parte prova de esforço pessoal e de capacidades autênticas que não seriam obtidas “sem mérito”. 
O mérito é até reconhecido como virtude moral. Em todas as religiões o conceito de mérito é socialmente reconhecido, embora o que é meritório em cada um pode responder a diferentes valores e ações. Nas religiões teocráticas, o merecedor do céu é aquele que realiza ações na vida que o tornam credor de uma vida após a morte. No mundo cristão, virtudes como esforço, perdão ou ajuda aos outros são recompensadas. No mundo muçulmano, a religião influencia a vida social tão fortemente que o mérito Nós aprendemos através de seus textos sagrados e nas interpretações de seu ulama. Nas principais religiões asiáticas, o mérito está intimamente associado ao comportamento coletivo e à harmonia.

A tirania do mérito

O livro de Michael J. Sandel "The Tyranny of Merit" (2018, editorial Debate) examina o mérito como um elemento da mobilidade social ascendente dentro da escala do progresso econômico nas sociedades de hoje. A meritocracia que prevalece principalmente a partir da segunda parte do século XNUMX pode ser vista como a evolução da aristocracia anterior (promoção baseada no direito de berço). 

O mérito como o concebemos hoje está fortemente ligado às conquistas merecidas e a educação é crucial para isso. “A educação e, especificamente, as universidades são o filtro que destila os merecedores, e os mais merecedores são aqueles que governam o mundo”, diz a teoria. Em um mundo em constante mudança, a meritocracia parece o melhor método de garantir oportunidades com critérios objetivos e promover o avanço social.

O livro explica o sistema quase darwiniano das principais universidades dos Estados Unidos, onde os vestibulares, por seu custo e demanda, são inacessíveis à maioria dos interessados, embora possam ter qualidades suficientes. Ou porque fatores como o país de nascimento, as capacidades econômicas da família em que cada um cresce, ou o impulso dos pais são importantes. Mas, sem dúvida, existem fatores que influenciam o sucesso que pertencem ao reino do que as pessoas podem fazer por nós mesmas. 

Meritocracia e igualdade

Claro, existem universidades públicas em muitos países onde o acesso e os estudos permitem uma elevação geral das possibilidades das pessoas, mas é evidente que a desigualdade no mundo aumentou, mesmo em países com universidades, públicas e privadas, e isso é visível sobretudo na América do Norte e na Europa. A desigualdade global nos últimos 20 anos foi reduzida principalmente devido ao aumento do padrão de vida no mundo asiático.

Meritocracia é um valor de mobilidade ascendente compartilhado por praticamente todas as culturas avançadas. A própria China é o epítome da meritocracia na forma histórica de organização de sua máquina estatal. Dos exames de admissão do mandarim na era imperial até hoje, onde acessar as melhores universidades e obter as melhores notas se tornou a maior aspiração das famílias chinesas, que estão dispostas a sacrificar todas as suas economias para estudar seus filhos (muitas vezes com filho único) nas melhores universidades. Curiosamente, todos os membros permanentes do Politburo do Partido Comunista Chinês têm diplomas universitários com diplomas técnicos, incluindo o próprio Xi Jinping. O salto econômico e tecnológico da China nos últimos 20 anos não é estranho. Ao mesmo tempo, aumentou drasticamente a renda média de todos os chineses, em um movimento digno de admiração.

Portanto, e globalmente, a meritocracia como é concebida hoje não garante a elevação social difundido que deveria ser. Neste ponto, é apropriado conectar-se com o tecnocracia, o governo por meio de preparados academicamente, e, portanto, acumulam méritos de habilidade e experiência. No entanto, é preciso reconhecer que ao longo da história é preciso reconhecer que foram pessoas sem formação que, desde a humildade de suas origens, conduziram mudanças de ampla repercussão social, especialmente nos últimos dois séculos. 

Mas, no século XNUMX, queremos governos tecnocráticos governados por pessoas cuja meritocracia acadêmica e a suposta competição associada são aqueles que dirigem nossas sociedades? 

Certamente sim, mas é o suficiente? Onde está o governo de ideias que surge do impulso interno dos líderes, questões que não são aprendidas nas universidades e que não fazem parte das competências técnicas que hoje povoam os currículos universitários? Onde está aquele humanismo aprendido ou sentido que equilibra a formação técnica? Sem dúvida um mix é o mais adequado, mas ao mesmo tempo todos gostaríamos de ver a estrutura do Estado gerida no sentido “operacional” como uma empresa, pois resulta em resultados económicos (diferença entre receitas públicas e despesas) que afectam todos os cidadãos. 

Meritocracia e o bem comum

E se a concepção meritocrática não é suficiente, e governar por mérito pode impor uma tirania ao sistema, estimulando o orgulho dos sortudos ("Eu ganhei"), e a frustração dos vencidos ou menos dotados ("é uma injustiça "), como administramos o espaço do bem comum? Mas primeiro, qual é o bem comum?

O bem comum “são os valores e condições de segurança, liberdade, paz e tranquilidade que permitem às pessoas evoluir da forma mais feliz possível dentro de uma sociedade”.  

Quando existe o risco de perda do bem comum, surge o medo, o sentimento de perda da dignidade ou mesmo da inutilidade. Nesse quadro, os populismos de esquerda ou de direita alertam, muitas vezes corretamente, para a perda das condições fundamentais para a paz, mas propõem soluções às vezes simplistas e difíceis de implementar no complexo mundo de hoje. 

Este livro não é conclusivo sobre as soluções, mas aponta linhas de pensamento que levam à reflexão. 
Devemos reformar as universidades como mecanismos de promoção social de forma que se avaliem as aptidões e a formação humanística, dando origem a pessoas mais completas? As principais universidades do mundo anglo-saxão introduzem cada vez mais o ensino humanístico em seus currículos. Esta é uma notícia promissora. 

Deve o sistema tributário ser reformado para, acima de tudo, taxar a enorme acumulação de riquezas nos extremos que mais se beneficiam do atual sucesso meritocrático? O G7 acaba de anunciar um acordo para tributar os lucros das grandes empresas em pelo menos 15%. É uma boa notícia. 

Assim como a democracia, a meritocracia é o sistema de mobilidade ascendente mais conhecido. Mas não é tão perfeito quanto se poderia pensar antes de ler "A Tirania do Mérito". Portanto, deve ser mantido, mas adaptado. 

Henrique Titos,

Diretor Independente. Membro do Conselho Académico de Fide.

Diretor do Grupo de Dinheiro Digital e Sistemas de Pagamento Fide.

Artigo publicado originalmente em O Alcazar de Idéias