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Grandes pensadores do fórum e correntes intelectuais contemporâneas

Através do fórum de grandes pensadores, Fide Tem como objetivo analisar de forma sucinta e acessível o cânone de ideias que moldou o pensamento ocidental moderno. Não se trata especificamente da análise histórica das grandes figuras da tradição filosófica, mas mais propriamente da exposição crítica da trajetória intelectual de nosso meio cultural. Seja qual for nossa perspectiva, somos tributários daquele tempo que inaugurou a ilustração e, por sua vez, ancora suas raízes na Grécia clássica. Essa história de ideias que se estende até os dias de hoje, tão sublime quanto às vezes desesperançada, é o que moldou nosso mundo e é o que pretendemos traçar com o protagonismo de suas figuras mais marcantes nesta jornada conjunta.

Alvaro Lobato

Diretor.
Patrono Fundador da Fide.

Agustín Serrano de Haro Martínez

Diretor.
Cientista Titular, Instituto de Filosofia, CSIC.

Publicações

Descubra todas as publicações, resumos de sessões e outros documentos relacionados à atividade deste fórum:

Fevereiro 7 2022

Palestrante: Ricardo Parellada Redondo, Professor Titular e Vice-Reitor de Pesquisa, Doutorado e Transferência da Faculdade de Filosofia da Universidade Complutense de Madrid

Moderador: Agustín Serrano de Haro, Cientista Sênior, Instituto de Filosofia, CSIC

Resumo:

Em 7 de fevereiro nós celebramos em Fide, no âmbito do Fouro Grandes pensadores e correntes intelectuais contemporâneas, a sessão em Orgulho, vício ou virtude? Uma análise filosófica 

Fide convocou esta sessão com o objetivo de analisar o livro com o mesmo título da sessão, do Dr. Ricardo Parellada. 

O orgulho ferido do herói motivou um dos poemas originais, a arrogância do anjo causou sua queda e o excesso de homem custou-lhe a expulsão do paraíso terrestre e a venda de sua alma ao diabo. Orgulho e arrogância desempenham um papel central em muitos mitos. Nesta sessão, foram apontados alguns marcos na história desses sentimentos, bem como sua continuidade e transformação ao longo do tempo. Foi também oferecida uma pequena fenomenologia do orgulho, a partir da qual se demonstrou que, no mundo contemporâneo, a consciência da excelência e do valor ficam em segundo plano à autoafirmação e à identidade. Finalmente, uma pequena especulação foi oferecida sobre o futuro do orgulho, orgulho pós-humano ou orgulho pós-orgulho. 

Temos na sessão com a intervenção de Ricardo Parellada Redondo Professor Titular e Vice-Reitor de Pesquisa, Doutorado e Transferência da Faculdade de Filosofia da Universidade Complutense de Madrid e a moderação de um dos diretores do fórum, Agustín Serrano de Haro Martinez, Cientista Titular, Instituto de Filosofia, CSIC. 

 Leitura recomendada: 

ANÔNIMO (2004). História do Doutor Johann Faustus. Ed. JJ del Solar. Madri: Siruela. 

DYSON, EU (2006). Orgulho: Os sete pecados capitais. Barcelona: Paidos.  

KOLNAI, A. (1932). "A arrogância". Em AK Nojo, arrogância, ódio. Fenomenologia dos sentimentos hostis. Madri: Encontro, 2013.  

PARELLADA, R. (2019). Orgulho, vício ou virtude? Madri: Síntese.  

STElNVORTH, U. (2016). Orgulho e autenticidade. Suíça: Palgrave Macmillan. 

Janeiro 25 2022

Palestrante: Antonio Diéguez, Professor de Lógica e Filosofia da Ciência na Universidade de Málaga

Moderador: Agustín Serrano de Haro, Cientista Sênior, Instituto de Filosofia, CSIC

Resumo:

Fide organizou esta sessão com o objectivo de abordar as diferentes modalidades de transumanismo tecnocientífico, discutindo seus argumentos, buscando elucidar quais são suas pontos fortes e suas fraquezas.

Embora seja um movimento cultural que inclui orientações muito diversas, o transumanismo poderia ser caracterizado como a busca do aperfeiçoamento humano (físico, mental, moral) por meio de procedimentos tecnológicos, fundamentalmente por meio de biotecnologias, robótica e Inteligência Artificial. Em sua versão mais radical, promove o advento de uma nova espécie pós-humana alcançada por esses meios.

As promessas que são feitas em seu nome são muito ambiciosas, como a vitória final sobre a morte, e algumas delas são extremamente perturbadoras. Em última análise, pretende-se tomar em nossas mãos as rédeas de nossa própria evolução e, com ela, culminar um processo de artificialização e ortopedia de toda a natureza. Isso levou a Francis Fukuyama, um de seus críticos mais famosos, para afirmar que o transumanismo era “a ideia mais perigosa do mundo”. No entanto, nem tudo o que é prometido é igualmente justificado. Embora muitas das transformações que se anunciam sejam difíceis de realizar, e talvez nunca venham a ser realizadas, e outras pareçam pouco ou nada desejáveis, há algumas que poderiam estar ao alcance da ciência futura sem que se prevejam sérias objeções, em princípio. .moral a partir de uma abordagem exclusivamente racional.

É importante oferecer uma visão equilibrada do que está sendo proclamado nos últimos anos sobre aquele futuro em que supõem-se tantas transformações extraordinárias, mostrando que algumas das linhas de argumentação mais utilizadas não oferecem realmente uma boa base para a análise crítica do transumanismo. Isso implica que é preciso levar a sério o discurso transumanista e refletir sobre seu verdadeiro alcance e, mais ainda, nos pressupostos que contém, que geralmente ficam fora da discussão. Nisto, o transumanismo tem coisas úteis para nos ensinar.

Temos na sessão com a intervenção de Antonio Dieguez, Professor de Lógica e Filosofia da Ciência na Universidade de Málaga e a moderação do Diretor do Fórum, Agostinho Serrano de Haro Martinez, Cientista Titular, Instituto de Filosofia, CSIC.

Leitura recomendada:

BOSTROM, N. (2016), Superinteligência: Caminhos, perigos, estratégias, Saragoça: Editora Teell.

DIEGUEZ, A. (2017), transumanismo, Barcelona: Herder.

—— (2021), Corpos inadequados. O desafio transumanista à filosofia, Barcelona: Herder.

FERRY, L. (2017), A revolução transumanista, Madri: Aliança.

O'CONNELL, M. (2019), como ser uma máquina, Madrid: Capitão Swing.

SAVULESCU, J. (2012), Decisões perigosas? Uma bioética desafiadora, Madri: Tecnos.

25 de febrero de 2020

Palestrante: Alexandre Vigo, Professor Ordinário, Departamento de Filosofia, Universidade de Navarra

Moderador: Agustín Serrano de Haro, Cientista Sênior, Instituto de Filosofia, CSIC

Resumo:

A radicalização que esta sessão defende é, na realidade, um afastamento ou um retorno às raízes do liberalismo clássico como uma proposta de natureza basicamente moral. A ordem econômica do livre mercado requer uma ordem viva e subjacente de liberdades pessoais e compartilhadas, sem a qual a liberdade econômica perde seu significado e declina em valor. A perplexidade e a ansiedade em que o mundo ocidental se encontra têm muito a ver com esse escurecimento do horizonte da liberdade.

Janeiro 20 2020

Palestrante: Jose Antonio Zamora, Cientista Titular do OPIS, Instituto de Filosofia, Departamento de Filosofia Teórica e Filosofia Prática, CSIC

Moderador: Agustín Serrano de Haro, Cientista Sênior, Instituto de Filosofia, CSIC

Resumo:

O pensamento de Th. W. Adorno é marcado pelo confronto com os eventos catastróficos da Segunda Guerra Mundial e o extermínio em massa que chocou o mundo ocidental de uma forma até então desconhecida. Essa convulsão afetou em primeira linha a concepção de história e a ideia de progresso que de forma tão singular determinou a autocompreensão evolutiva da modernidade e serviu de horizonte legitimador para a ciência e para a emancipação política. A negação histórica da expectativa formulada nesta concepção de história, que atravessa toda a modernidade até o materialismo histórico, é o que levou Adorno a buscar as razões “pelas quais a humanidade, em vez de atingir um estado verdadeiramente humano, afunda em uma nova forma da barbárie. O mais provocativo de seu pensamento é que ele nos convida a buscar as raízes da barbárie no próprio processo civilizador e a submeter o projeto modernizador a uma crítica radical com o intuito de possibilitar sua realização. Nós nos perguntamos o que pode continuar a reivindicar a atualidade dessa abordagem.

6 novembro 2019

Palestrante: Juan Jose Garcia Norro, Professor e Diretor do Departamento de Lógica e Filosofia Teórica da Universidade Complutense de Madrid. Membro do Conselho Consultivo da Escola de Filosofia 

Moderador: Agustín Serrano de Haro, Cientista Sênior, Instituto de Filosofia, CSIC

Resumo:

Se há alguns anos a expressão da moda nos círculos filosóficos era pós-moderna, hoje ela foi amplamente substituída pelo termo transumanismo. No entanto, o sentido que lhe é atribuído está longe de ser claro, para além de relacioná-lo vagamente com a prospecção das mudanças que novas disciplinas científicas emergentes como a inteligência artificial, a bioengenharia e a nanotecnologia vão produzir na organização social, na forma como os seres humanos se relacionam. outro e na imagem que cada um tem de si. Nesta sessão, foram abordadas questões sobre a origem histórica do transumanismo, debateremos os fundamentos de algumas das suas propostas, como a esperança científica de banir a morte do horizonte humano, e, por fim, iremos nos perguntar até que ponto transhumanista as filosofias são, basicamente, uma versão renovada do anti-humanismo.

14 outubro 2019

Palestrante: Agustín Serrano de Haro Cientista Sênior, Instituto de Filosofia, CSIC

Moderador: Álvaro Lobato, Patrono fundador da Fundação de Pesquisa em Direito e Negócios, Fide

Resumo:

O conceito de «banalidade do mal», que há décadas tem sido sinônimo de polêmicas confusas, marcou ao mesmo tempo uma linha frutífera de investigação das catástrofes políticas do século XX e sua normalização coletiva. Por mais paradoxal que possa parecer, a proposta de Hannah Arendt mantém um indubitável interesse teórico mesmo na caso que sua afirmação de que a pessoa e a vida de Adolf Eichmann encarnavam "Em individual" tal categoria. As últimas pesquisas biográficas sobre o personagem não invalidam a natureza enigmática do fato de que existências humanas "normais" podem cooperar em processos políticos destrutivos sem nunca se sentirem desafiados, sem a capacidade de pensar o que sua ação causa.

Por ocasião da sessão no «O desafio filosófico do Novo Realismo»(28 de outubro de 2021), Ramón Rodríguez (Orador), Professor Emérito do Departamento de Lógica e Filosofia Teórica da Faculdade de Filosofia da Universidade Complutense de Madrid recomenda as seguintes leituras relacionadas com o assunto:

Novo realismo

  • Ferraris, M. (2013) Manifesto of the New Realism. Madrid, Nova Biblioteca
  • Ferraris, M. (2021), "Histerese: para uma teoria de tudo", Diálogo Filosófico, 110 (2021)
  • Gabriel, M. (2016). Eu não sou meu cérebro. Filosofia da mente para o século XXI. Barcelona, ​​passado e presente
  • Gabriel, M. (2016) Por que o mundo não existe? Barcelona, ​​passado e presente
  • Gabriel, M. (2019), O sentido do pensamento. Barcelona, ​​passado e presente


realismo especulativo

  • Harman, G. (2015) Para um realismo especulativo. Ensaios e palestras. B. Aires: Caixa Preta.
  • Meillassoux, Q. (2006) Après la finitude. Essai sur la need de la contingence. Paris: Seuil (Tradução: (2015) Depois da finitude. Ensaio sobre a necessidade de contingência. B. Aires: Caja Negra).
  • Meillassoux, Q. (2018) Hyper-Chaos. Barcelona: Holobiont.

 

Outros textos

  • Ramírez, M. (ed.) (2016) O novo realismo. A filosofia do século XXI. México, século XXI. Livro coletivo contendo quatro valiosos textos dos principais autores das duas correntes (Gabriel, Meillassoux, Ferraris, Harman), juntamente com os de outros comentaristas.
  • Gabriel, M. (2018) Neo-Existentialism. Como conceber a mente humana após o fracasso do naturalismo. Cambridge: Polity. Texto interessante em que o texto de Gabriel é criticado por Charles Taylor, Jocelyn Benoit e outros autores.
  • Kanev, A. (ed.) (2019), New Realism. Problemas e perspectivas. St. Kliment Ohridski University Press. Textos de um congresso sobre o Novo Realismo.
  • Dreyfus, H./Taylor, Ch. (2016): Recovering realism. Madrid, Rialp. Embora independente do novo realismo, é um texto de grande interesse para compreender a situação do realismo no contexto da filosofia analítica anglo-saxã.
  • Rodríguez, R.: “Um novo realismo?”, Revista do Livro, 21/07/2018. ler
  • Rodríguez, R.: "Correlacionismo, fenomenologia e novo realismo". Diálogo Filosófico, 110 (2021), 221-254

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