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Fórum de aulas de história: homens, fatos, histórias

Abordamos neste fórum o desenvolvimento histórico dos ambientes (cultural, político, econômico ...) em que a Humanidade se desenvolveu ao longo do passado, uma análise histórica dos momentos que marcaram sua evolução e das sociedades relativas sobre as quais atuaram.

Atendemos uma frente tripla

personalidades singulares que com suas ações moldaram o significado de nossa sociedade

Eventos, supervenientes ou induzidos, o que por sua vez trouxe modificações substanciais nos estilos de vida daqueles que os vivenciaram

Como testemunhas contemporâneas de eventos, ou historiadores de qualquer idade, compreenderam e compuseram o relato de eventos ou do curso de vidas que em sua opinião mereciam ser lembrados. 

John E. Gelabert

Diretor.
Professor Adjunto da Universidade de Santiago (1976-1988) e Professor de História Moderna (1988-2018) da Universidade da Cantábria. Membro do Istituto Internazionale di Storia Economica "Francesco Datini" (1974), Fulbright (1983) e British Council (1984). Professor visitante na Universidade Johns Hopkins (Baltimore, Md.), École des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris) e Centro de Pesquisa em Artes, Ciências Sociais e Humanidades (Cambridge). Autor de livros, artigos e diversas colaborações sobre a história espanhola e europeia dos séculos XVI-XVII.

Publicações

Descubra todas as publicações, resumos de sessões e outros documentos relacionados à atividade deste fórum:

22 2020 setembro

Palestrante: Alvaro Delgado-Gal, Escritor e Diretor da "Revista do Livro"

Moderador: Juan E. Gelabert González, Professor de História Moderna, Universidade da Cantábria

Resumo:

A história geralmente é explicada de duas maneiras. Um: como um processo cujas causas têm caráter, digamos assim, material. Os fatos econômicos, a luta entre as partes pelo poder ou as mudanças na organização social e jurídica prevalecem. Dois: as idéias (de liberdade, justiça, igualdade, religião, domínio nacional) ficam com a parte do leão. A primeira visão é freqüentemente contrastada com a segunda.

Na opinião do relator, trata-se de um erro. Uma concepção “naturalista” do homem também deve incluir idéias. As ideias, no comportamento humano, não são menos primárias do que o desejo de comer.

6 outubro 2020

Palestrante: Laureano Castro Nogueira, Doutor em Ciências Biológicas, Professor de Bacharelado e Professor-tutor, UNED

Moderador: Juan E. Gelabert González
, Professor de História Moderna, Universidade da Cantábria

Resumo:

Nesta sessão do fórum, analisamos, entre outras, as seguintes questões:
- O mecanismo evolutivo: consequências do algoritmo darwiniano.
- Evolução humana: etapas e principais características.
- Dois elementos essenciais no sucesso evolutivo de nossa espécie: cooperação em escala tribal e cultura cumulativa.
- Cooperação humana: conflito entre cooperação dentro de grupos e entre grupos.
- Nossa evolução como organismos culturais: o papel do ensino.

No passado dia 18 de novembro celebramos em Fide, no âmbito do fórum Lições de História: Homens, fatos e histórias, a sessão sobre os limites da democracia republicana: as eleições acirradas e disputadas de 1936.

Temos na sessão com a intervenção de Manuel Álvarez Tardio, Professor de História do Pensamento Político e Movimentos Sociais e Políticos da Universidade Rey Juan Carlos e moderado pelo Diretor do Fórum, Juan E. Gelabert Gonzalez, Professor de História Moderna, Universidade da Cantábria.

Fide organizou esta sessão com o objetivo de aprofundar um dos debates mais resistentes e complexos sobre a história da Espanha no século XX, que se refere à qualidade da democracia republicana na década de XNUMX.

Alguns argumentaram que foi a primeira grande democracia da história espanhola contemporânea e que, apesar de seus problemas, foi vítima de quem não queria a modernização do país e abominava as reformas econômicas e a justiça social. Outros viram nele um regime de violência, desordem e coerção que teria impedido o desenvolvimento normal das liberdades democráticas, tornando-se antes a porta de um processo revolucionário através do qual, mais cedo ou mais tarde, a chamada esquerda burguesa teria sido encurralada. e superada pela revolução social. Os historiadores que estão mais distantes das memórias partidárias e menos dispostos a se deixar levar por um presentismo complicado investigaram exaustivamente vários aspectos da operação da Segunda República e conseguiram desmantelar vários mitos à direita e à esquerda.

Hoje pode-se afirmar, sem dúvida, que a história da política da Segunda República pode ser abordada sem drama e com uma distância objetiva razoável. No entanto, a publicação da pesquisa sobre as eleições de fevereiro de 1936 provocou algumas reações surpreendentes ao mostrar a resistência de alguns setores da historiografia e da mídia em aceitar o peso das evidências e dos dados sobre as fragilidades da cultura democrática. A sessão abordará os problemas da construção de uma democracia pluralista, no quadro das culturas políticas da Espanha entre as guerras, analisando as principais características da última e polêmica consulta eleitoral antes do início da guerra civil.

Manuel, autor -conjunto com Roberto Villa García- de 1936. Fraude e violência nas eleições da Frente Popular, Ele apresentou na sessão os aspectos mais relevantes de sua análise do processo eleitoral que levou a Frente Popular a chegar ao poder. Fê-lo assinalando desde o início as particularidades da própria lei eleitoral, cuja influência precisa no desenrolar político do processo fez questão de destacar. Sintetizou brevemente o cenário (1934-1936) em que se desenrolaram os atores emergentes das eleições de 1933, para então influenciar o ambiente turbulento que se desdobrava a partir desse momento, com particular atenção aos acontecimentos de 1934.

Com o auxílio de uma simples tabela em que foram recolhidos os resultados alcançados pelas formações que assistiram às eleições, Manuel apresentou a tradução final em cadeiras das peculiaridades do sistema que a República havia consagrado na lei de 8 de maio de 1931. A polarização em dois blocos não deixou margem para dúvidas.

Após a intervenção foi aberto o debate no qual foram levantadas inúmeras questões, desde as possíveis analogias entre aquele passado e o presente; as condições de acesso aos depósitos que guardam a documentação ad hoc; níveis de fraude; as atribuições da presidência da República no desenvolvimento da ação política, entre outras.

No dia 14 de dezembro de 2021 comemoramos em Fide, no âmbito do Lições de história do fórum de discussão: homens, fatos e histórias, a sessão em a crise do século III em Roma e a criação de uma nova ordem (235-284 DC)

Temos na sessão com a intervenção de Bolsa Adolfo Dominguez, Professor de História Antiga, Universidade Autônoma de Madrid e moderado pelo Diretor do Fórum, Juan E. Gelabert Gonzalez, Professor de História Moderna, Universidade da Cantábria.

Fide convocou esta sessão com o objetivo de analisar, entre outras, questões como como e por que a chamada crise do s. III, os principais momentos históricos e pessoas envolvidas, os perigos internos e externos (desintegração e ameaças externas), as mudanças na concepção e ideologia do poder imperial e o caminho para uma solução com Diocleciano.

Eles tiveram a oportunidade de analisar o que a “crise do s. III ”, que pôs em xeque o modelo de poder imperial romano surgido com a reforma de Augusto e que, com mais ou menos altos e baixos, durou até 235 DC. Nos anos de 235 a 284 o Império Romano foi abalado por um série de golpes de estado que o palestrante não hesitou em descrever como "pronunciamentos". Mergulhado num estado de "anarquia" de que a infindável série de imperadores (mais de trinta) que marcam o período é uma boa prova, o Império assiste ao colapso do modelo até então vigente caracterizado por sucessões ordenadas e pela preeminência. do Senado. Não menos significativo é o aparecimento de imperadores da periferia (Maximino, o trácio; Filipe, o árabe). Isso poderia ser explicado pela aduzindo a pressão que os "bárbaros" (particularmente o nascente persa, o poder sassânida) exercem nas fronteiras, pressão que acabaria cedendo como resultado na época de Diocleciano (284-305), ele também um periférica, uma espécie de federalização do Império (a chamada Tetrarquia) como solução provisória para a complicada situação que só a chegada de Constantino “o Grande” (ano 306) conseguiu travar.    

Por meio desse processo histórico citado, foi possível refletir sobre esse importante período que supôs uma reorientação absoluta do que, até então, havia significado Roma, abrindo caminho para novos modelos sociais, políticos e ideológicos.

No dia 29 de março de 2022 comemoramos em Fide, no âmbito do fórum Lições de História: Homens, factos e histórias, a sessão sobre A Arte do Governo de Filipe II e a Campanha de Lepanto.

Fide convocou esta sessão com o objetivo de analisar os principais julgamentos sobre o que poderia ser (do ponto de vista dos historiadores) um exemplo do perigo ou da virtude de seguir uma política baseada em princípios religiosos, uma estratégia hábil, um modelo de realpolitik, ou absurdo.

A Batalha de Lepanto (1571) ocorre no final de um período particularmente crítico no reinado de Filipe II. A partir de 1568, os problemas do rei se acumularam: revolta dos mouros do reino de Granada (1568); tensão com a Inglaterra devido à captura no Canal da Mancha de dinheiro enviado à Flandres (1568); rebelião dos católicos ingleses que exigem a ajuda do rei da Espanha (1569); Ofensiva otomana que culminou com a captura de Chipre (1570)..., e a tudo isto soma-se o desdobramento contemporâneo do exército na Flandres com o qual se pretende pôr fim à revolta que aí se instalou. Portanto, não é fácil tomar decisões neste contexto. O monarca deve ser capaz de lidar com inimigos e aliados com base em interesses que nem sempre são aceitáveis ​​para todas e cada uma das partes que compõem seus domínios europeus. O que parece indubitável é que, por uma vez, a ameaça turca atinge proporções tais que podem trazer três potências católicas (Espanha, Veneza e o Papado) a um acordo para combatê-la. No entanto, os interesses de cada parceiro são diversos. Veneza é especialmente afetada por aqueles de natureza econômica. A Espanha e os territórios italianos (Nápoles, Sicília) temem pela própria integridade territorial e pela segurança da navegação. Pio V incorporou um ideal de uma cristandade unida (ou república cristã) sob a liderança do papado, tanto na frente sul contra os turcos, quanto no norte, contra a heresia. De fato, foi o Papa quem pediu a Felipe II que atuasse em ambas as frentes ao mesmo tempo.

A vitória militar de 1571 era indubitável deste ponto de vista. Pela primeira vez desde a queda de Constantinopla (1453), um exército cristão infligiu uma derrota retumbante a uma força otomana. De outros pontos de vista, o panorama já não é tão róseo. A Liga se desintegrou com a mesma velocidade com que o exército turco foi refeito, capaz em 1574 de tomar a Tunísia. Filipe II entendeu a urgência de abordar a frente sul neste momento preciso e agiu de acordo. Além do ganho de reputação, o monarca também garantiu uma compensação financeira substancial, como de fato foram as concessões papais (cruzada, subsídio, escusado) concedidas no dia seguinte à assinatura da Liga (20 de maio de 1571).

 

Leitura recomendada:

 

  • J. Rodriguez-Salgado, Filipe II, o "Paladino do Cristianismo" e a paz com os turcos, Valladolid, 2004.
  • Manuel Rivero Rodrigues A batalha de Lepanto. Silex, Madri, 2008.

 

No passado dia 19 de abril celebramos em Fide, no âmbito do Fórum Lições de História: Homens, factos e histórias; a sessão em Entenda - com calma - a história dos processos de racialização

O Fórum de Aulas de História contou com a intervenção do Professor J.-F. Schaub, professor da École des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris). Sua abordagem tinha um perfil pedagógico interessante, no sentido de tentar fazer com que as novas gerações entendessem um fenômeno no qual a própria Europa estava imersa praticamente desde seus primórdios como sociedade organizada. Ele apontou como o julgamento humano funciona e age a partir do que percebe pela visão e que, consequentemente, encontra na diferença um primeiro critério para categorizar o outro. Em sua opinião, porém, só seria possível falar de racismo como conceito histórico operacional no momento em que os personagens -de todos os tipos- que derivam da aparência física são considerados hereditários, típicos de uma «raça». Não deve surpreender, então, que sociedades como as europeias, historicamente articuladas segundo princípios diferenciais (principalmente: nobre e não nobre) tenham acolhido outras formas binárias de oposição, formas que ao longo do tempo adquiriram um perfil trinitário que o sobremesa acabou por prevalecer, sobretudo nas sociedades ibéricas. Junto com os nobres (de "raça") e os não nobres, surgiram os "nobrecidos"; ao livre e ao escravo uniu-se o alforriado; o filho legítimo estava ligado ao filho legítimo e ao bastardo; etc. Cada uma dessas combinações implica a presunção de uma “mancha” que se perpetua, e que somente com o advento do pensamento liberal permitiu à Europa livrar-se de tal preconceito.

Leitura recomendada:

SCHAUB, JF e SEBASTIANI, S. (2021Raça e história nas sociedades ocidentais (século XV-XVIII)

No dia 17 de maio comemoramos em Fide, no âmbito do Fórum de Aulas de História: Homens, fatos e histórias; a sessão em Pré-história da dívida soberana, 1350-1700

O Fórum de Lições de História acolheu na passada terça-feira a intervenção do John E. Gelabert, Professor de História Moderna da Universidade da Cantábria e codiretor deste fórum. A intervenção do Professor Gelabert apresentou um panorama da evolução do crédito público em geral e da dívida soberana em particular desde a Idade Média até ao início do século XVIII. Ele fez isso tomando exemplos da França, Inglaterra, Espanha e das Províncias Unidas, apontando a sequência evolutiva de cada uma das casos e o fator comum no surgimento de todos eles, ou seja, o desafio causado pelos sucessivos conflitos armados na luta pela supremacia dentro do sistema de estados europeu. A conferência procurou mostrar em que medida os revezamentos nessa luta pela supremacia foram guiados pelas condições financeiras em que os estados enfrentaram esses conflitos e, especificamente, sua capacidade de dispor de crédito abundante e barato.

A bibliografia anexa deve servir para ampliar as informações sobre o assunto.

Leitura recomendada:

  • Cervejeiro, João. Os tendões do poder. Guerra, Dinheiro e o Estado Inglês, 1688-1783, Nova York, 1989.
  • Epstein, S. R. Liberdade e crescimento. O desenvolvimento de estados e mercados na Europa, 1300-1750, Valência, 2009.
  • Murphy, Anne L. Exigindo 'compromisso credível': reações públicas aos fracassos da primeira revolução financeiraA Revisão da História Econômica, 66, 2013, pp. 178-197.
  • Roseverare, Henrique. A Revolução Financeira, 1660-1760, Londres-Nova York, 1991.
  • Rowland, Guy. O declínio financeiro de uma grande potência. Guerra, influência e dinheiro na França de Luís XIV, Oxford, 2012.

Bravo Castañeda, G. "Outro mito historiográfico?. A crise do século III e seus termos no novo debate ”. Studia histórico. História antiga, 30, 2012, pp. 115-140.

Resumo:

A crise do século III é antes de tudo um problema histórico, que ocupa a atenção dos historiadores há décadas, senão séculos. Mas a tradicional problemática histórica (exército, moeda e escravos nessa época) foi amplamente substituída por um novo debate: existem novas fontes de informação? Existe um novo mito historiográfico aqui? Houve realmente uma crise? Em caso afirmativo, como você nomeia as diferentes situações de crise? Para responder a essas perguntas, é necessário o conhecimento de fontes antigas, literárias e arqueológicas, mas também é útil a análise das várias teorias elaboradas em sua interpretação. Além disso, os historiadores, no novo debate, não podem prescindir de outros dados, em particular os resultados da arqueologia, que modificaram radicalmente o discurso historiográfico sobre a crise nas últimas décadas. Nesse sentido, pode-se falar de uma verdadeira mudança de paradigma entre os historiadores, para a qual também contribuíram outras vias de pesquisa. Em suma, aqui você encontrará informações atualizadas sobre os elementos e as razões desse debate.

 

Mais informações >>>

Marrom, P. O mundo na Antiguidade Tardia. De Marco Aurélio a Maomé. Madri, 1990.

Resumo:

Um trabalho pioneiro que explica o mundo de hoje como poucos.

Com este livro extraordinário, Peter Brown cunhou para a posteridade o conceito de Antiguidade Tardia, indispensável para a compreensão da história europeia, lançando um novo olhar sobre as mudanças culturais, religiosas e sociais entre 200 e 700 DC. Sua visão, rica, colorida e distante da idéia freqüentemente repetida do declínio e queda do império, mostra até que ponto esse período crucial marcou profundamente a evolução divergente do Ocidente e do Oriente Médio. Ainda vivemos os resultados desse contraste profundo.

Mais informações >>>

Fernández Ubina, J. A crise do século III e o fim do mundo antigo. Madri, 1989.

Resumo:

Crítica e balanço dos mais importantes estudos realizados sobre a crise do século III e o fim do mundo antigo, a partir da análise de suas diferentes - e contraditórias - interpretações.

Mais informações >>>

Ilustração: Javier Montesol

Pintor impressionista contemporâneo interessado na paisagem urbana, gravuras goyescas e touradas. 

Apesar de sua formação na Faculdade de Economia da Universidade Autônoma de Barcelona, ​​ele pertence à geração dos chamados "Novos Quadrinhos Espanhóis" que nos anos 70 construiu uma nova linguagem e expressão gráfica. Participou na criação de revistas emblemáticas como “Star” e “Cairo” e no final dos anos oitenta numa nova forma de comercializar Arte como “Supermer'Art”. Deixou a banda desenhada nos anos noventa para se dedicar à pintura, expondo regularmente em Espanha e França, país onde residirá de 1992 a 1999, ano em que regressou a Espanha. Em 2012 publicou a história em quadrinhos "Speak Low", que significa seu retorno aos quadrinhos.

Coordenação acadêmica: Victoria Dal Lago Demi

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