8 марта FIDE организовал сессиюАнахронизм: детская болезнь истории», оформленный в Пространство для творчества и литературной критики de Fide. Мы считаем говорящим с Мануэль Лусена Хиральдо, исследователь CSIC, адъюнкт-профессор IE University и ESCP Business School Europe и директор кафедры испанского языка и латиноамериканского языка в университетах Сообщества Мадрида и в качестве модератора сессии, Фернандо Родригес Лафуэнте, профессор, литературный и кинокритик и культурный менеджер Испании.
В начале занятия упоминались пробелы в рассказе, где нет конкретного и четкого сценария, его проецирующего. Это связано с тем, что расследования основаны на документах и письмах, подтверждающих факты, а также на показаниях людей, которые могут поделиться своими знаниями о конкретных событиях. Далее, анахронизм Оно определялось как факт суждения о событиях прошлого с менталитетом настоящего; Это также было представлено как зло, от которого страдает профессия историка и, в целом, современное общество.
Анахронизм указывается как один из беды истории и историков. Несмотря на серьезный ущерб, который она наносит академии и обществу, эта дисфункция возвратный настоящее время, полученный в результате процесса глобализация это вызвало разрыв в традиционных школах мысли в дополнение к увеличению числа читателей, обращающихся к романам или эссе исторического характера. Бежать от анахронизма невозможно, поскольку мы движемся в настоящее смущение заимствованные из нашей собственной культуры.
Прошлое, история ускользает из наших рук, но именно историки выступают свидетелями времени. С одной стороны, именно историки аккредитуют через документацию и письма события, которые достигли контекстуализировать и анализировать конкретный исторический момент. Но не только это, история также является частью фантастика что характеризует каждого автора. Именно поэтому граждане, как таковые, оказываются приговорен к истории истории и вынуждены сосуществовать с повествованием об исторических течениях.
В отношении литературных анахронизмов также существуют проблемы анахронизмы в письме. Мы можем наблюдать их, например, в нехудожественной литературе, где авторы строят свои романы, используя исторические факты, основанные на анахронизмах. Это происходит в силу самой природы литературных произведений, а также в силу социальные предубеждения и культурный, который может иметь автор. Возникает вопрос: живем ли мы в эпоху, более склонную к анахронизмам, чем другие?
Еще один из вопросов, затронутых на сессии, связан с проблемами исторической памяти. Это связано с источниками, с моральные принципы прошлого, но, прежде всего, у него есть некоторые предел по имеющимся у историков документам. Кроме того, память об историях подвергается изобретение из этих. Это потому, что память анахроничный. Память – это источник истории, но она также вводящий в заблуждение для того же По этой причине память следует отличать от истории, потому что подчинение одного другому может привести к ошибке. историческая ностальгияТак же, как и анахронизм, это еще одна из сил, вызывающих встряску прошлого. Мифы служили современным политическим течениям, чтобы возвысить их историю до идиллическое историческое прошлое. Таким образом, воображаемая ностальгия служит национализму и, вопреки тому, что может показаться, внеисторична.
Резюме подготовлено Рубеном Конде, академическим координатором Fide.
