19 апреля прошлого года мы отмечали в г. Fide, в рамках форума «Уроки истории»: «Мужчины, факты и истории»; сессия по Пойми-спокойно-историю процессов расизации

Форум «Уроки истории» приветствовал выступление профессора Высшей школы социальных наук (Париж) Ж.-Ф.Шауба. Его подход имел интересный педагогический профиль в том смысле, что он пытался объяснить молодым поколениям явление, в которое сама Европа была погружена практически с самого начала своего существования как организованного общества. Он указал, как человеческое суждение работает и действует на основании того, что оно воспринимает визуально, и что, следовательно, оно находит в различии первый критерий для категоризации другого. Однако, по его мнению, о расизме как об действующем историческом понятии можно было бы говорить только в тот момент, когда характеры всех видов, происходящие от внешности, считаются наследственными, типичными для «расы». Поэтому неудивительно, что такие общества, как европейские, исторически формировавшиеся в соответствии с дифференциальными принципами (главным образом: благородные и неблагородные), приветствовали другие бинарные формы оппозиции, формы, которые со временем приобрели тринитарный профиль, десерт оказался преобладающим, особенно в иберийских обществах. Наряду с знатными («расы») и неблагородными появились «облагороженные»; к свободному и к рабу освобожденный был соединен; законный сын был привязан к законному сыну и внебрачному сыну; и т. д. Каждая из этих комбинаций подразумевает презумпцию «пятна», которое увековечивается и что только с появлением либеральной мысли Европа смогла избавиться от такого предубеждения.

Рекомендуемая литература:

ШАУБ, Дж. Ф. и СЕБАСТИАНИ, С. (2021 г.) Раса и история в западных обществах (XV-XVIII век)