Февраль 7 2022

Докладчик: Рикардо Парельяда Редондо, профессор и заместитель декана по исследованиям, докторантуре и переводу философского факультета Мадридского университета Комплутенсе.

Модератор: Агустин Серрано де Аро, Старший научный сотрудник Института философии CSIC

Резюме:

На 7 de Февраль мы празднуем в Fideв рамках Fзолото Великие мыслители и современные интеллектуальные течения, сессия на Гордыня, порок или добродетель? Философский анализ 

Fide созвал это заседание с целью анализа одноименной книги доктора Рикардо Парельяда. 

Уязвленное самолюбие героя мотивировало одно из оригинальных стихотворений, высокомерие ангела стало причиной его падения, а избыток человека стоил ему изгнания из земного рая и продажи души дьяволу. Гордость и высокомерие играют центральную роль во многих мифах. На этом сеансе были отмечены некоторые вехи в истории этих чувств, а также их преемственность и трансформация во времени. Также была предложена небольшая феноменология гордыни, из которой было показано, что в современном мире осознание совершенства и ценности уступает место самоутверждению и идентичности. Наконец, было предложено небольшое предположение о будущем прайда, постчеловеческого или пост-прайд-прайда. 

У нас есть в сеансе с вмешательством Рикардо Парельяда Редондо Профессор и заместитель декана по исследованиям, докторантуре и переводу на философском факультете Мадридского университета Комплутенсе и модерация одного из директоров форума, Агустин Серрано де Аро Мартинес, старший научный сотрудник Института философии CSIC. 

 Рекомендуемая литература: 

АНОНИМНЫЙ (2004). История доктора Иоганна Фауста. Эд Дж. Дж. дель Солар. Мадрид: Сируэла. 

ДАЙСОН, Мэн (2006). Гордость: семь смертных грехов. Барселона: Пайдос.  

КОЛНАИ, А. (1932). «Высокомерие». В АК Отвращение, наглость, ненависть. Феноменология враждебных чувств. Мадрид: Встреча, 2013.  

ПАРЕЛЬДА, Р. (2019). Гордыня, порок или добродетель? Мадрид: Синтез.  

СТЕЛНВОРТ, У. (2016). Гордость и искренность. Швейцария: Палгрейв Макмиллан. 

25 января 2022 г.

Спикер: Антонио Диегес, профессор логики и философии науки Университета Малаги

Модератор: Агустин Серрано де Аро, Старший научный сотрудник Института философии CSIC

Резюме:

Fide организовал эту сессию с целью обратиться к различным модальностям научно-технического трансгуманизма, обсуждая их аргументы, стремясь выяснить, что их сильные стороны и его слабые стороны.

Хотя это культурное движение, включающее в себя самые разные направления, трансгуманизм можно охарактеризовать как поиск улучшения человека (физического, умственного, морального) с помощью технологических процедур, в основном с помощью биотехнологий, робототехники и искусственного интеллекта. В своем наиболее радикальном варианте он способствует появлению нового постчеловеческого вида, достигаемого этими средствами.

Обещания, которые даются от его имени, очень амбициозны, например, окончательная победа над смертью, а некоторые из них крайне тревожны. В конечном итоге он предназначен взять в свои руки бразды нашей собственной эволюции и вместе с этим завершить процесс искусственности и ортопедизации всей природы. Это привело к Фрэнсис Фукуяма, одного из его самых известных критиков, утверждать, что трансгуманизм был «самой опасной идеей в мире». Однако не все, что обещают, одинаково оправдывается. Хотя многие из заявленных преобразований трудно осуществимы и, возможно, никогда не будут осуществлены, а другие кажутся малозначительными или вовсе нежелательными, есть и такие, которые в принципе могли бы быть в пределах досягаемости науки будущего без серьезных возражений, не предвидимых в принципе. , нравы с исключительно рационального подхода.

Важно предложить сбалансированный взгляд на то, что провозглашается в последние годы о том будущем, в котором предположительно грядет так много экстраординарных трансформаций, показывая, что некоторые из наиболее часто используемых линий аргументации на самом деле не предлагают хорошей основы для критического анализа трансгуманизма. Это означает, что необходимо серьезно отнестись к трансгуманистическому дискурсу и задуматься о его истинном масштабе и, тем более, от содержащихся в нем предпосылок, которые обычно остаются вне обсуждения. В этом трансгуманизм может научить нас чему-то полезному.

У нас есть в сеансе с вмешательством Антонио Диегес, Профессор логики и философии науки Университета Малаги и модерация директора Форума, Августин Серрано де Аро Мартинес, Титульный ученый, Институт философии, CSIC.

Рекомендуемая литература:

БОСТРОМ, Н. (2016), Сверхразум: дороги, опасности, стратегии, Сарагоса: Издательство Teell.

ДИЕГЕС, А. (2017), Трансгуманизм, Барселона: Гердер.

—— (2021), Неадекватные тела. Трансгуманистический вызов философии, Барселона: Гердер.

ФЕРРИ, Л. (2017), Трансгуманистическая революция, Мадрид: Альянс.

О’КОННЕЛЛ, М. (2019), как быть машиной, Мадрид: Капитан Свинг.

САВУЛЕСКУ, Дж. (2012), Опасные решения? Сложная биоэтика, Мадрид: Текнос.

25 февраля 2020

Докладчик: Алехандро Виго, Обычный профессор кафедры философии Университета Наварры

Модератор: Агустин Серрано де Аро, Старший научный сотрудник Института философии CSIC

Резюме:

Радикализация, которую пропагандирует эта сессия, на самом деле является возвращением к корням классического либерализма как предложения принципиально морального характера. Свободный рыночный экономический порядок требует живого и лежащего в основе порядка личных и общих свобод, без которого экономическая свобода теряет свое значение и падает в цене. Недоумение и тревога, в которых оказался западный мир, во многом связаны с этим затемнением горизонта свободы.

Январь 20 2020

Докладчик: Хосе Антонио Самора, Титульный научный сотрудник OPIS, Институт философии, Отдел теоретической философии и практической философии, CSIC

Модератор: Агустин Серрано де Аро, Старший научный сотрудник Института философии CSIC

Резюме:

Мысль Ф. Адорно отмечена конфронтацией с катастрофическими событиями Второй мировой войны и массовыми истреблениями, потрясшими западный мир неизвестным до того образом образом. Этот переворот затронул, в первую очередь, концепцию истории и идею прогресса, которые таким необычным образом определили эволюционное самопонимание современности и послужили узаконивающим горизонтом как для науки, так и для политической эмансипации. Историческое отрицание ожидания, сформулированного в этой концепции истории, которая проходит через всю современную эпоху до исторического материализма, - вот что побудило Адорно искать причины, «почему человечество вместо того, чтобы достичь истинно человеческого состояния, погружается в новую форму. варварства. Самым провокационным в его мысли является то, что он предлагает нам искать корни варварства в самом процессе цивилизации и подвергать проект модернизации радикальной критике с намерением сделать его реализацию возможной. Интересно, что может и дальше претендовать на актуальность такого подхода.

6-де-де Noviembre 2019

Докладчик: Хуан Хосе Гарсия Норро, Профессор и директор факультета логики и теоретической философии Мадридского университета Комплутенсе. Член Экспертного совета философской школы 

Модератор: Агустин Серрано де Аро, Старший научный сотрудник Института философии CSIC

Резюме:

Если несколько лет назад модным выражением в философских кругах было постмодернизм, то сегодня он в значительной степени заменен термином трансгуманизм. Однако значение, придаваемое ему, далеко не ясно, за исключением того, что оно расплывчато связано с поиском изменений, которые новые возникающие научные дисциплины, такие как искусственный интеллект, биоинженерия и нанотехнологии, будут производить в социальной организации, в том, как люди относятся к каждой из них. другой и в образе, который каждый человек имеет о себе. На этой сессии были рассмотрены вопросы об историческом происхождении трансгуманизма, мы обсудим основы некоторых из его предложений, таких как научная надежда на изгнание смерти из человеческого горизонта, и, наконец, мы спросим себя, в какой степени трансгуманизм философии - это, по сути, обновленная версия антигуманизма.

14 октября 2019

Докладчик: Агустин Серрано де Аро, Старший научный сотрудник Института философии CSIC

Модератор: Альваро Лобато, Покровитель-основатель Фонда исследований в области права и бизнеса, Fide

Резюме:

Концепция «банальности зла», которая на протяжении десятилетий была синонимом запутанных споров, в то же время обозначила плодотворную линию исследования политических катастроф ХХ века и их коллективной нормализации. Как это ни парадоксально, предложение Ханны Арендт сохраняет несомненный теоретический интерес даже в caso что его заявление о том, что личность и жизнь Адольфа Эйхмана олицетворяли собой «В индивидуальном порядке» такая категория. Последнее биографическое исследование персонажа не отменяет загадочной природы того факта, что «нормальные» человеческие существа могут сотрудничать в деструктивных политических процессах, никогда не чувствуя вызова, не имея возможности думать о том, к чему их действия приводят.

По случаю заседания «Философский вызов нового реализма»(28 октября 2021 г.), Рамон Родригес (спикер), заслуженный профессор кафедры логики и теоретической философии философского факультета Мадридского университета Комплутенсе, рекомендует следующие материалы по теме:

Новый реализм

• Феррарис М. (2013) Манифест нового реализма. Мадрид, Новая библиотека
• Феррарис, М. (2021), «Гистерезис: для теории всего», Philosophical Dialogue, 110 (2021).
• Габриэль, М. (2016). Я не мой мозг. Философия разума XNUMX века. Барселона, прошлое и настоящее
• Габриэль, М. (2016) Почему не существует мира? Барселона, прошлое и настоящее
• Габриэль М. (2019), Чувство мысли. Барселона, прошлое и настоящее

Спекулятивный реализм

• Харман Г. (2015) К спекулятивному реализму. Очерки и лекции. Б. Айрес: Черный ящик.
• Meillassoux, Q. (2006) Après la finitude. Essai sur la need de la contingence. Париж: Сеуил (Перевод: (2015) После конечности. Эссе о необходимости непредвиденных обстоятельств. Б. Айрес: Каха Негра).
• Мейясу, К. (2018) Гиперхаос. Барселона: Холобионт.

Другие тексты

• Рамирес, М. (ред.) (2016) Новый реализм. Философия XXI века. Мексика, XXI век. Коллективная книга, содержащая четыре ценных текста основных авторов двух потоков (Габриэля, Мейясу, Феррариса, Хармана), а также текстов других комментаторов.
• Габриэль М. (2018) Неоэкзистенциализм. Как понять человеческий разум после провала натурализма. Кембридж: Политика. Интересный текст, в котором текст Габриэля критикуется Чарльзом Тейлором, Джоселин Бенуа и другими авторами.
• Канев, А. (ред.) (2019), Новый реализм. Проблемы и перспективы. Университетское издательство Св. Климента Охридского. Тексты съезда нового реализма.
• Дрейфус, Х. / Тейлор, Ч. (2016): Восстановление реализма. Мадрид, Риальп. Несмотря на независимость от нового реализма, этот текст представляет большой интерес для понимания ситуации реализма в контексте англосаксонской аналитической философии.
• Родригес, Р.: «Новый реализм?», Книжный журнал, 21. Читать
• Родригес, Р.: "Корреляционизм, феноменология и новый реализм". Философский диалог, 110 (2021), 221-254