es Español

Умберто Эко в июне (или как создать врага)

«Почему это не может быть еще один для юриста? А где теперь тонкости и отличия, где уловки и уловки? Как вы можете смириться с тем, что этот грубый гангстер ударил вас грязной лопатой по голове и остался, не возбудив против него судебный процесс за травмы и травмы? " Чтобы обратиться к этим вопросам, Гамлет приходит к адвокатам в разговоре с Горацио о созерцании черепов, которые могильщики Офелии катят киркой и лопатой. Первая сцена пятого акта «Гамлета» - это драматическая месть, столь же жесткая, сколь и драчливая, против искусства, испытаний и ремесел того времени. Певцы, лицемерные придворные, маклеры и, наконец, юристы. Парадоксально, что Шекспир не изучал право, по крайней мере, неизвестно, что он изучал, хотя вместо этого более двух третей его театральной постановки содержит сцены судебных разбирательств. Это правда, что елизаветинское общество было очень спорным, и, я припоминаю, что судебный процесс большую часть времени является выражением материального и духовного конфликта. Поэтому неудивительно, что сущность и суть творчества английского драматурга происходит между тяжбами и судами, между судебными процессами и судебными процессами, и, ради своего опыта, он раскрыл в этой благородной должности как пороки, так и злоупотребления. а также преимущества и качества такой неукротимой профессии. Для этого идеалистического и взвешенного видения профессии Шекспир предается «Венецианскому купцу». 
  

Как это ни странно, но первым персонажем в произведении является сам город, Венеция, город с населением более ста тысяч человек, учитывая, что в то время было всего четыре города, которые превышали этот демографический барьер: Венеция, Милан, Неаполь и Константинополь. Венеция олицетворяла силу, коммерческий успех, выражение максимальной политической и экономической мощи в открытом и динамичном Средиземном море, которое охватывало завоевание Америки как океан возможностей и расширения. Венеция на самом деле не знала ни феодального, ни общинного периода, поскольку веками была аристократической республикой с избранным дожем, которому помогали коллегиальные органы. Однако та же Венеция, имевшая отношения с Новым Светом, жила в условиях социальной структуры, оставшейся от средневековья. Поскольку, хотя экономическое процветание и увеличение доходов семьи являются признаком хвастовства и репутации, не менее верно и то, что не все состояния того времени считались одинаковыми. Таким образом, в то время как Антонио, богатый купец, пользуется неувядающей славой, проистекающей из его неизгладимого положения христианина, Шейлок, несмотря на свое положение богатого человека, страдает от отвержения и социальной дурной славы, проистекающих из его положения как еврея. Венеция была городом-государством, олицетворяющим современность и прогресс, либеральным городом, но глубоко нетерпимым к евреям. На самом деле, по законному императиву, евреи были вынуждены жить в обнесенной стеной части города или гетто, а когда стемнело, ворота обнесенного стеной города закрывались наглухо и плотно охранялись христианами. В течение дня, если они покидали гетто, они должны были носить красную шляпу как знак идентичности, и им запрещалось копить активы и имущество, поэтому они посвятили себя ростовщичеству. Таковы были насмешки евреев, что даже Джессика, дочь Шейлока, намерена отречься от своего признания: «Все в порядке, друг Лансароте. Бедный я! Какое преступление я совершил? Мне стыдно иметь такого отца, и что я его только по крови, а не по вере или обычаю! Прощай, Лоренцо, спаси меня. fideСдержи свое обещание, и я клянусь тебе, что буду твоей христианкой и любящей женой. В этом самоотречении определяющим фактором является то, что отец является ростовщиком, поскольку в то время продажа кредита подвергалась моральной критике как долиберальная лазейка. 
  

Столкнувшись с двумя главными героями, по-шекспировски, с двумя стереотипами, которые представляют две диаметрально противоположные концепции венецианского общества того времени, и без первоначального морального искупления, необходимо, чтобы существовал мост между персонажами, который приводит к конфликту. возникают. Этот персонаж - Басанио. Стремительный, дерзкий, импульсивный и крепкий человек, но с небольшим достоинством в искусстве накопления товаров и денег, он нуждается в поддержке своего хорошего друга Антонио: «Вы хорошо знаете, как он растратил мою собственность в роскоши, не соразмерной моей немного сил. Я не сожалею о потере этих удобств. Я лишь стараюсь с честью уйти от обязательств, которые возложила на меня моя жизнь. Ты, Антонио, мой главный кредитор в деньгах и в дружбе, и, поскольку мы очень любим друг друга, я расскажу тебе свой план по избавлению от долгов ». Причина финансовой нужды Басанио кроется, как могло быть иначе, в любви. Он очень любит Порцию («ее глаза не раз говорили мне о любви»): «В Бельмонте есть богатая наследница (…) Ее зовут Порсия (…) Все знают, сколько она стоит, и они приходят с далеких берегов, чтобы притвориться твоей рукой. Кудри, которые, как золотое руно, свисают с его виска, делают ферму Бельмонте новым кольцом, столь желанным многими Джейсоном. О мой Антонио! Если бы у меня были средства соперничать с кем-либо из них, я чувствую, что одержу победу. Вот как Басанио идет к ростовщику Шейлоку с просьбой о ссуде в 3.000 дукатов, поручив операцию доброму Антонио, у которого все свое состояние находится за границей. Еврей не оправдывает великолепия христианина, «просто хвастаясь, что ссужает деньги без процентов, тем самым разрушая ростовщичество в Венеции. Если он когда-нибудь попадет ко мне в руки, я подавлю на нем всю свою ненависть ». Христианин и еврей подписывают договор таким образом и, к счастью, что Антонио соглашается, в случае неуплаты обеспеченного долга, доставить «изрядный фунт вашей плоти» с того места, где еврей пожелает. 
  

Когда приходит время, Антонио теряет все свое состояние за пределами морей, поскольку все его корабли, которые были в Мексике, Триполи, Барбари, Индии, Англии и Лиссабоне, потерпели кораблекрушение. Еврей безжалостно требует выполнения согласованного контракта, поскольку срок исполнения долгового обязательства также истек: «И даже если у Антонио останется немного денег, чтобы заплатить еврею, он, конечно же, не получит их. Это не похоже на человека; Я никогда не видел, чтобы кто-то так рвался уничтожить и уничтожить своего ближнего. Днем и ночью он просит дожа о справедливости, угрожая, если справедливость не восторжествует, ссылаться на свободы государства. Самые богатые купцы, и сам дож, и патриции тщетно пытались его переубедить. Все напрасно. Он настаивает на своем требовании и требует конфискации, справедливости и выполнения обмана. Шейлок, в конце концов, только просит, чтобы согласованное добровольно было выполнено, без анализа того, что справедливо или несправедливо, что соразмерно или что несоразмерно согласованному соглашению: «Я прошу, чтобы условия дело должно быть выполнено. Я поклялся, что не откажусь ни на йоту от своих прав (…) Дож отдаст мне должное (…) Я не хочу тебя слышать. Контракт выполнен (…) Прошу, чтобы контракт выполнялся (…) ». Но не только жалкий ростовщик требует соблюдения закона договора, "dura lex, sed lex", но и Антонио заходит так далеко, что заявляет, что "Дож должен соблюдать Закон, потому что кредит Республика потеряла бы много, если бы права иностранца не соблюдались. Все богатство, процветание и великолепие этого города зависят от его торговли с иностранцами », и даже Порция перед самым судом Венеции, изображая из себя молодого юриста Бальтазара, заявляет, что« Никто не может изменить законы Венеции. Это будет катастрофический пример, причина разорения государства. Нота жестокости не должна иметь значения, когда дело касается удержания людей в пределах послушания. В этой ситуации Антонио, столкнувшись с неизбежностью отбывания наказания, пришел заявить: «Я готов на все и вооружен мужеством. Дай мне руку, Басанио. До свидания друг. Не сожалей, что я погиб, чтобы спасти тебя. Фортуна показала мне больше снисходительности, чем обычно (…). Я не жалуюсь на выплату долга; скоро я все это удовлетворю, если рука еврея не дрогнет ». Но не все потеряно. Молодой Басанио, напуганный ужасом смерти своего друга, наконец рычит в суде, так что буква контракта не соблюдается строго, убеждая дожа дать толкование дела справедливо, в некотором роде вторя Старому афоризму Священное Писание, когда говорится, что «толкователь Закона - это судья, который объявляет порок живого приговора в каждом конкретном случае»: «Нарушить этот жесткий закон для этого единственного случая. Маленьким злом ты избежишь большого зла и сдержишь свирепость этого тигра ». Кстати, судебная процедура открыта для применения исключения недействительности из-за незаконного объекта, разбавляя процессуальный конфликт красивым сюжетом, в котором в конечном итоге считается, что условия контракта представляют собой покушение на жизнь , и, следовательно, легальный бизнес с незаконной целью. Но ранее, в порядке поэтического правосудия, Суд самого дожа дает преимущественную силу буквальному толкованию контракта: «У вас есть фунт мяса от этого торговца; закон дает ее вам, а суд присуждает ее вам; вы можете отрезать это от его груди, как вы просили; Закон разрешает это, и суд разрешает это (…) Контракт дает вам фунт мяса, но ни капли крови. Возьми мясо, которое принадлежит тебе. Но если вы прольете каплю его крови, ваше имущество будет конфисковано по законам Венеции. И в тот момент, когда скупой ростовщик готовится исполнить приговор собственноручно, Порция в маске добавляет: «Еврей будет иметь полную справедливость. Дело будет выполнено. Приготовьтесь резать мясо, но не проливая крови, и это должно быть фунт, ни больше, ни меньше. Если вы возьмете больше, даже самую маленькую часть адарме, или наклоните, независимо от того, насколько мало, баланс, вы потеряете свою жизнь и казну ». Еврей быстро отказывается от невозможности исполнения приговора, приказывая суду преобразовать приговор в денежное наказание, то есть выплатить 3.000 дукатов.  
  

Частная месть против публичной мести. Таким образом, Шейлок становится жертвой собственного возмущения, подделанного в силу частного контракта на незаконный и невыполненный объект, но, в свою очередь, в нарушение публичных законов. Потому что в третьем случае молодой доктор Бальтасар огрызается на него: «Погоди, еврей. Тем не менее, законы доходят до вас. Если посторонний человек прямо или косвенно покушается на жизнь венецианского подданного, он имеет право на половину активов ответчика, а государство - на другую половину. Дож решит вашу жизнь. Таким образом, вы прямо или косвенно пытались воспрепятствовать существованию ANTONIO; тогда закон переводит вас от среднего к среднему. Склонитесь к полам Дожа и попросите у него прощения. Дож соглашается на помилование еще до того, как еврей исполнит просьбу. Антонио также демонстрирует свое окончательное благосклонность: «Если дож и суд освобождают его от уплаты половины его состояния в казну, я прощаю ему вторую половину с двумя условиями: первое - он откажется от своих ошибок и станет христианином; во-вторых, актом, подписанным на том же слушании, он увольняет свою дочь и зятя Лоренцо как наследников ». Таким образом, истина достигается почти канонически, поскольку именно поиск истины вдохновляет и придает смысл судебному процессу, у которого нет другой цели, кроме как задержать и воспроизвести истину в судебном решении или в вольтерянском смысле. «Слишком далеко зашедшее правосудие может обернуться несправедливостью». Как бы то ни было, мы не должны, в свою очередь, судить о поэтической жилке Шекспира с помощью фильтра, придавая юридическую строгость, поскольку не зря в англосаксонских университетах его ставят в пример перебежчиков и грубых ошибок судебной практики. : гражданский иск, трансформирующийся в ход процесса по уголовной жалобе, невозможность вмешательства в процесс Porcia из-за пристрастия, проведение процесса без перерыва и, следовательно, без самых элементарных процессуальных гарантий, или отсутствие юридической помощи, поскольку вся аргументативная диалектика разворачивается между самими персонажами пьесы. У нас нет необходимости использовать лопату для закатека, чтобы нанести вред офису адвоката. Шекспир уже сделал это, и мертвые мертвы. 

Если статья была вам интересна,

Мы приглашаем вас поделиться им в социальных сетях.

Умберто Эко в июне (или как создать врага)
Twitter
LinkedIn
Facebook
Эл. адрес

Об авторе

Марио Гарсес Санагустин

Марио Гарсес Санагустин

Ревизор и ревизор государства. Государственный казначейский инспектор. Член Ученого совета Fide.

Оставить комментарий

Этот сайт использует Akismet для уменьшения количества спама. Узнайте, как обрабатываются данные Ваших комментариев.

Контакты

Заполните форму, и кто-нибудь из нашей команды свяжется с вами в ближайшее время.