es Español

Умберто Эко в июне (или обещаний, клятв, распятий и роз)

"Есть люди своего слова, и есть слова мужчин. Но есть интимный момент, типичный для состояния смущения после встречи, когда необходимо принять единственное решение, потому что в большинстве случаев оно неповторимо. клясться или обещать? "
Иллюстрации Хавьера Монтесоля

Я признаюсь, что пишу не по закону, и я даже не ставлю Бога в свидетели моих обязательств и моих естественных обязанностей. Есть люди своего слова, и есть слова человеческие. Но есть интимный момент, типичный для состояния смущения после встречи, когда необходимо принять единственное решение, которое в большинстве случаев невозможно повторить. Клянусь или обещаю? Это первое решение, связанное с положением о том, что обвинения еще не поступили. Я смог увидеть, как рудиментарная мысль об этом мгновении, священном или светском, разветвляется, и дилемма ставится столь же фундаментально, как и бинарно. Для менее опытных в этом вопросе, которые затем превращают дебаты об обещаниях и клятвах в шабаш о внеконфессиональной природе государства, клятва представляет собой религиозную формулу, уродливую для поздних франкистов, неомеланхоликов и других представителей местного католицизма. , а обещание - это современное, авангардное правило, характерное для жителей XNUMX века. Потому что есть те, кто недавно пришел сказать, что модель инаугурации нового правительства означает вступление в XNUMX век. В следующий раз было бы уместно предупредить, что мы прошли век для того, чтобы покупать виноград, и потому что мы воспримем неожиданное откровение, что Обама продолжает, по крайней мере, в XNUMX-м веке, поскольку он поклялся на посту президента Соединенные Штаты не по библии, а около двух. Бедный президент Обама, который, согласно суровости новой журналистики, должен находиться в плейстоцене.

Если бы люди никогда не нарушали свое свободно предложенное слово, если бы не существовало обмана и уловок, не было бы необходимости ссылаться на высший авторитет или было бы неуместно укреплять приверженность. Кто не выполнит данное слово по существенной причине, вряд ли выполнит данное обещание. Вы можете поклясться Гиппократом, что есть врачи, так же как вы можете поклясться в тринитарном использовании. Это может быть присяга по масонскому обычаю или по олимпийскому обычаю с разрешения барона де Кубертена. Вы можете ругаться, как «Горациос», пытаясь убить «Curiáceos», и времена бегут за этим, или вы можете ругаться в стиле Санта-Гадеа, который Эль Сид потребовал от Альфонсо VI, железного болта и деревянного арбалета. Спустя годы Альфонсо X добавил, что «обещание делать одно другому из своей воли о правильных и хороших вещах, тенудо должно сдерживать; и если это в обетованиях, которые омы возделывают между собой, насколько больше в тех, которые продвигают Бога ». По Плутарко, тот, кто обманывает клятвой, проявляет страх перед своим врагом, но не уважение к Богу. Или Свифт, который утверждал, что «обещания и пироги сделаны для того, чтобы их нарушать». И в этой же мысли должен быть другой декан современного муниципалитета и множественного разнообразия, такой как Тьерно Гальван, которого гальбана нового эгалитаризма разрушила в тот бессмертный момент его фотографии со Сюзаной Эстрада. Мэр сказал, что обещания политиков, в принципе, ненадежны, и созерцательный учитель политической реальности должен был разделить это размышление по этому поводу.

С строго семантической точки зрения, с которой все начинается и где все должно заканчиваться, обетование включает в себя диапазон интенсивности, превышающий простое объявление части, но оно никоим образом не достигает литургической и торжественной ценности клятвы. Глагол «обещать» должен иметь префикс и местоимение, что показывает, что это не очень безопасный глагол для произнесения. То же самое и с употреблением и осведомленностью об этом термине в испаноязычном сообществе. Справедливо, но для справедливости следует также помнить, что слово «клянусь» не имеет религиозного или церковного корня, как предполагает современный клан, а происходит от латинского семейства «ius». В этом запутанном дуализме семантических позиций и политических обманов следует помнить, что даже в исторической традиции есть формулы, сочетающие клятву и обещание. Среди мусульман эмиры поклялись сами во имя Аллаха и обещали уважение подданным в целом. Король Фелипе V поклялся перед Богом и перед Святыми Евангелиями, возложив на них свою правую руку, и в то же время он обещал своим королевским словом городам, поселкам и местам Королевств. В Египте клялись Богами, но также и плодами урожая; в Персии солнце зашло, чтобы засвидетельствовать клятву; скифы клялись воздухом; Евреи поклялись Всемогущим Богом, сотворившим небо и землю, «извлекая их из ниоткуда» и Законом Моисея. Излишне говорить, что атеисты также могут клясться тем, что они ценят наивысшей ценностью, включая индивидуальную мораль или этику своей группы, к которой они принадлежат, если они у них есть. Даже если он предложит это и сумеет понять это, упорный и воинственный секулярист сможет это сделать, и минимальная проверка рациональности устоит перед этим фактом. В шумихе пост-правдивого понимания есть те, кто заменил предложение «с лояльностью к королю» на «с лояльностью к гражданам». Одним из самых уникальных случаев был случай члена городского совета Мадрида, уже смещенного со своего поста во славу своего словесного недержания на публике и в частной жизни, который обещал в манере Санто Томаса, когда он упомянул пределы частной собственности, поскольку в конце своего обещания он добавил «Omnia sunt communia» («все общее, все все»). Это были времена оккупации Патио Маравильяс в Мадриде, задолго до покупки роскошного дома на Галапагаре. Секретарь пленарного заседания не очень хорошо понял использованное выражение, заставив злосчастного мэра повторить фразу и добавить: «Но давай, обещаю». Интеллект до конца, иначе, тем временем, упражняясь в классической латыни, он останется без награды как советник.

Клятва есть нравственная профилактика, связанная с честью того, кто ее провозглашает, даже тогда, когда, как сказал Ипполит Еврипид, есть такие, которые могут поклясться устами, но не сердцем. По этой причине вербализация обещания или клятвы, которая есть не что иное, как твердое согласие, придающее ценность и эффективность действиям как в его частном измерении, так и в видении сообщества, представляемом политикой, не является тривиальным делом. ни несущественно. Более того, принятие некоторых формул, предложенных в последние годы, из-за правовых императивов и других нелепостей на практике предполагало предоставление защиты и представительства тем, кто по самому своему происхождению ставит под сомнение саму основу своей легитимности в качестве выборных должностных лиц. . В этой фигурации проанализируйте эффект, который имело бы непризнание этих формул с точки зрения неизбрания определенных должностей. Картография избранных групп существенно видоизменилась бы, хотя, правда, центр тяжести политического конфликта находился бы в тот первый момент. Возможно, как это, к сожалению, происходит в этой стране в последние два десятилетия, мы играли в отсрочку конфликта, когда в силу нации и закона конфликты разрешаются у источника, а не в состоянии разложения. Конституционный Суд приходил к принятию этих формул по разным поводам (СТС 8/1985 от 25 января и 119/1990 от 21 июня) и в очередной раз определил судьбу страны. Но, говоря о Масе, помните, что когда президент вступил в должность и когда его спросили, обещал ли он с совестью и честью добросовестно выполнять обязанности президента Женералитата Каталонии с fideкоролю, Конституции, Статуту автономии и национальным учреждениям Каталонии, ответил: «Я обещаю, с полной fideотношение к каталонскому народу. С какой простотой и простотой произнести слово «соблюдать» Конституцию, которое в какой-то момент искусством бирлибирлока стало «нападать» на Конституцию.

Таким образом, в мире эфемерного и репрезентационного, где символизм креста заменяется символизмом чакоты, никто не удивится, если это будет обещано Хичкоком, Дональдом Даком, племянником Бернарды или присягой. название розы. К розе и кулаку. Как отмечает Умберто Эко, «роза - это символическая фигура, столь насыщенная значениями, что она больше почти не имеет». И он не был глуп в таких рассуждениях, когда изложил название своего главного романа, потому что есть мистическая роза, война двух роз, розенкрейцеры, розы, которые жили, какие розы живут, и даже Роза Люксембург или Роза Часель. «Во имя розы» содержит феномен, который поддается проверке и неразрывно связан с людьми, которые посвящают себя Богу. Монахи также принесли клятву целомудрия в дополнение к обеспечению благополучия церкви и общества. Покаянное наказание за нарушение порядка и клятвы, за противоречие христианскому идеалу было безжалостным и смертоносным: мы хотели приблизить момент наказания, мы были авангардом императора, посланного небом и святым папой, мы должны были предвидеть момент сошествия Ангела Филадельфийского, и тогда все получат благодать Святого Духа, и Церковь возродится, и после уничтожения всех нечестивых воцарится только совершенное! ». Наказание не было viaticum за моральное возмещение, но само по себе было формулой осуждения, где постепенное расчленение тела не было способом покаяния и исправления, а было способом выдержать преследование. В коллективном идеале политики, связанном с внутренней и внешней властью, обещанием является коллективное осознание принадлежности к партийной колонии, и здесь нет места критике, какой бы точной и назидательной она ни была. А самопровозглашенные подвергаются наказанию и умерщвлению, либо в интимной шкале решений, либо на общественной площади, что является более серьезным наказанием.

В работе Умберто Эко, потрясающей по своей концепции и тезису, ересь представлена ​​как первозданное проявление естественной мысли, где человек может проявлять себя в свободе, действовать и мыслить в равенстве и призывать к построению сообщества, в котором они равны. .. варианты, знания и даже критерии. Между иерархическим рвением и предбюрократическим подавлением идей в политических партиях и строгостью закона Божьего, навязанного средневековой церковью, есть много совпадений. Ибо не является ересью утверждать, что нарушение данного вами обещания менее вредно с моральной точки зрения, чем отсутствие слепого доверия того, кто вас назначил. Замените президента распятием на инаугурации, и иконография креста не понадобится, потому что страх перед назначенцем явно больше, чем страх перед сверхземным случаем. Как это было в четырнадцатом веке, когда люди были строго ограничены постановлениями церкви, так и замыслы политических партий и установленная власть управляют там, где нет слов или мнений, выходящих за рамки навязанной категории. Партийное слово. Слово Божье: «Наш долг - охранять сокровища христианского мира, и само слово Божье, переданное пророкам и апостолам, как его повторяли родители, не должно изменять ни одного глагола, как они пытались приукрасить школы, хотя змей гордости, зависти и глупости теперь гнездится в самих школах. В этом случае есть еще два факела, свет которых выделяется на горизонте. И пока эта стена сопротивляется, мы будем хранителями Божественного Слова.

Для защиты священного глагола или политического официализма необходимо создать структуру преследователей и информаторов, что не является сложным делом, поскольку те, кто ищет своей выгоды в ущерб любой жертве. Это чувство и зов охотника из сказки о Белоснежке. В простом, но полуточном подходе к миру политики есть два класса политиков. Те, кто вырос в хлеву под защитой доброго пастыря, с мандукой и гарантированным убежищем, и те, кто вырос в джунглях и в саванне, кто охотится и ест, когда дышит, потому что есть в них нет ничего, что могло бы заставить их осознать вину. Я признаю, что был животным на ферме. Поэтому, когда я пострадал от нападения диких животных, проникших в сарай, мне было трудно понять причину нападения. Это закон выживания. Они едят или вас едят. Они охотники и инквизиторы, равнодушные к правде или лжи. Парадокс, ярко признанный также в «Во имя розы», состоит в том, что сами инквизиторы бессознательно вызывают распространение еретиков: «И это вред, который ересь наносит христианскому народу: замутняет идеи и призывает каждый стал инквизитором для собственной выгоды: потому что то, что я позже увидел в аббатстве, заставило меня поверить в то, что часто сами инквизиторы создают еретиков. И не только в том смысле, что они представляют их там, где их нет, но также потому, что они подавляют еретическую коррупцию с такой страстью, что тем самым заставляют многих присоединиться к ней из ненависти к тем, кто набрасывается на нее. Воистину, круг, придуманный Дьяволом, да хранит нас Бог! » Таким образом, для тех, кто считал, что достаточно распространить режим политического страха с помощью когорты охотников и инквизиторов, было бы достаточно прочитать какое-нибудь интересное произведение, как сейчас у Умберто Эко. Есть те, кто будет никогда не оставляйте зеркало мачехи от Белоснежки.

Монахи, как и критики в современном мире, среди мучений и жестокости преследуют до смерти тех, кто не думает так же, если мышление было преступлением или серьезным грехом. Есть случаи смерти мирных жителей за защиту идей точно так же, как смерть физических лиц за защиту новых причин или убеждений в аббатстве. Но дело в том, что «Именем Розы», подобно тому, что происходит удивительно и устрашающе в настоящее время, инквизитору достаточно указать, что он считает неправильным, при отсутствии ереси, а не потому, что на самом деле грех или неприличие, но поскольку, безразлично к природе и существованию преступления или нет, это единственный способ сохранить власть. Так обстоит дело и сегодня: «Келарь попал в ловушку. Его разделили две срочности: снять обвинение в ереси и снять с себя подозрение в убийстве. Вероятно, он решил столкнуться со вторым обвинением ... Инстинктивно, потому что на тот момент его поведение больше не подчинялось никаким правилам или удобству. Хорхе в своем произведении пытается всеми возможными способами избежать того, чтобы вторая книга стихов Аристотеля не была прочитана другими монахами, потому что при чтении и распространении произведения могла быть потеря равновесия. В этой конфликтной среде Церковь была вынуждена уступить с единственной целью сохранить свой мандат, но с твердым убеждением, что они уступили только в пространствах мысли и сопутствующей власти, оставив нетронутыми самые важные пространства власти. Чтобы продолжать осуществлять контроль, по крайней мере, с заданной скоростью и временной проекцией, удобно уступить на поверхности, скрывая максиму о том, что ядерная энергия не затронута. Они действуют как отвлекающие факторы и инструменты убеждения, поскольку мозговое, осевое, основное, то есть сила и ее питательные вещества, не могут быть затронуты. В этом процессе перемен многие еретики и рецидивы падают на пути перед самодовольным и насмешливым взором тех, кто за минуту до смерти сопровождал их. Среди своих коллег никто не оценит усилия и преданность делу изменения сообщества. Это цена смелости, это цена забвения.

Иллюстрации Хавьера Монтесоля



Если статья была вам интересна,

Мы приглашаем вас поделиться им в социальных сетях.

Умберто Эко в июне (или обещаний, клятв, распятий и роз)
Twitter
LinkedIn
Facebook
Эл. адрес

Об авторе

Марио Гарсес Санагустин

Марио Гарсес Санагустин

Ревизор и ревизор государства. Государственный казначейский инспектор. Член Ученого совета Fide.

Оставить комментарий

Этот сайт использует Akismet для уменьшения количества спама. Узнайте, как обрабатываются данные Ваших комментариев.

Контакты

Заполните форму, и кто-нибудь из нашей команды свяжется с вами в ближайшее время.