es Español

Умберто Эко в июне (или загадка невероятных тезисов)

Иллюстрации Хавьера Монтесоля

Недавно у меня была возможность закрыть вручение награды Tiflos Journalism Awards, присуждаемой ONCE работам, которые выделяют и освещают определенные социальные причины, фундаментально связанные с пространством инвалидности. Пока что ничего исключительного, за исключением, конечно, замечательной самоотдачи и усилий всех отмеченных наградами журналистов. Признаюсь, я немного опоздал, к моему большому сожалению, а может быть, и к моему мнению. Потому что он должен был войти в зал факультета информационных наук Мадридского университета Комплутенсе, где проходило мероприятие, и начать бродить по коридорам, классным комнатам и даже кафетерию этой чудесной сцены, доверенной одному из лучших кинематографистов. художественные произведения последних двадцати пяти лет, такие как «Диссертация» Аменабара. Я свободно думаю, что Аменабар был и остается заложником своей первой работы, внушительной, как и в другое время Бахо Уллоа. На этом факультете Анжела или, наоборот, Ана Торрент, спустя годы после того, как отказалась от духа улья, готовит диссертацию по «нюхательным фильмам» с помощью профессора Кастро, директора ее проекта, убитого при поиске материала для работа докторанта. И среди дыма и соломенных собак мое воображение блуждало, когда я понял, что большинство студентов факультета не осознавали важность этого фильма в новом испанском кинематографе, хотя в классах не было групп или собраний, которые бы этого не делали. говорить ни о чем, кроме таинственного случая невозможных тезисов, вида, который распространился среди некоторых испанских политиков, приправленных автобиографиями и самопрезентациями. В мгновение ока я сразу вспомнил работу, написанную Умберто Эко в 1977 году под первоначальным названием «Come si fa una tesi di laurea».

Мы начнем с того, что отметим, что слово «тезис», хотя оно и происходит от латинского, происходит от греческого, как показывает присутствие орграфа «th». При транслитерации этого термина напомните себе, что исходное корневое слово этого термина - «десятины», etimo, означающее «Я положил». Следовательно, только те, кто в состоянии расположить и интеллектуально разоблачить любое рассуждение, направленное на установление позиции по идее, объективной или субъективной, могут ее изложить. Сходство спикера диссертации, его непередаваемое состояние как мыслящего субъекта ставит нас в по сути субъективное и уникальное упражнение интеллектуального производства. Нет недостатка в тезисах, вдохновленных метатезисом (транспонированием), эпентезом (суперпозицией) или скобками (противопоставлением), хотя единственное, чего не следует упускать, - это диатез (предрасположенность). И мера каждой диссертации зависит от заслуг и способностей студента, которые, по словам Умберто Эко, являются переменными: «Тогда идут« Другие ». Студенты, которые могут работать и проводить день в переписи населения с населением десять тысяч человек, где есть только магазины канцелярских товаров. Студенты, разочаровавшиеся в университете, выбрали политическую деятельность и проходят другой вид обучения, но которым рано или поздно придется выполнить обязательства диссертации ». Читая этот абзац, можно заметить, что Умберто Эко спонтанно, изобретательно и даже с тонкой иронией пролетает над очевидным безударным миром техник написания дипломных работ, возможно потому, что четыре десятилетия назад, в ярко гуманистической среде, это было возможно, кроме как поставьте смех перед унынием, благодать - перед несчастьем, тезис - перед антитезисом. Как и тогда, теперь он компенсирует сарказм и юмор под прикрытием сопротивления симфонии запутанных ситуаций и игроков-обманщиков. Гротеск обычно является мерой возвышенного. И, по стечению обстоятельств судьбы, «Остальные», те, кто ведет себя как джентльмены удачи в диссертации, вполне могут быть персонажами в произведении Аменабара, носящем то же название. Аватары мертвых. 

Алхимия диссертации. Умберто Эко ссылается на эту концепцию, когда приходит к выводу, что чтение его эссе может быть полезным и практичным по крайней мере по двум причинам: «Вы можете сделать достойный тезис, даже если вы находитесь в сложной ситуации, вызванной недавней или отдаленной дискриминацией; и вы можете воспользоваться случаем диссертации (хотя оставшаяся часть университетского периода была разочаровывающей или разочаровывающей), чтобы восстановить позитивное и прогрессивное значение исследования, которое не воспринимается как сбор идей, а как критическая разработка опыт как приобретение способности (полезной для будущей жизни) находить проблемы, методично противостоять им, выявлять их, следуя определенным коммуникативным приемам ». Человека могут осаждать его собственные временные или когнитивные ограничения, и иногда он часто становится жертвой прошлых или настоящих конфликтов, которые ограничивают его способность выражать себя. Использование всего творческого таланта, использование времени и изобретательности для построения текста зависит от того, сомневаетесь ли вы в контексте. По этой причине, если студенту или исследователю не хватает необходимого и разумного времени для выполнения этой задачи, какой бы неприятной она ни была, нет никакого ярлыка или энтропии, но есть твердое решение не выполнять ее. Более разочаровывающим является ложь или мистификация, которые рискуют облысением, которое кающийся несет навсегда. Потому что Умберто Эко говорил, что тезис как свинья, в нем все выгодно. Тогда согласитесь, что лучше стать вегетарианцем, если нет возможности получить доступ к мясу, скорее по обязательствам, чем по убеждениям. 

Не напрасно я встречал создателей автобиографий, которые вложили всю свою изобретательность в разработку истории своей жизни, потому что они построили историю жизни. Есть те, кто помещает несуществующие названия в свои резюме, но есть и те, кто отрицает существующие названия в своих резюме, чтобы не обнаружилось, что сын рабочих платил огромные деньги в элитных школах, некоторые с эскурским гербом. И есть дети из хорошей семьи, которые, унизив кровь и родословную, бросив университет, и которым, когда они отдавались политике, приходилось наполнять свой профиль изобретательностью. Жизнь политика иногда начинается с его биографии, но редко знают, что именно эта биография может на нем закончиться. Это конец безнаказанности мошенничества. Я помню, как десять лет назад, в разгар новых всеобщих выборов в Испании, его вызвали на кофе с депутатом кортесов, в тот самый момент, когда он переделывал свое резюме. Депутат родился в соседней провинции, которой он избирательно переписывался в то время, из-за императива его партии, которая пыталась найти место для выдающихся политических деятелей. И с недоумением малыша я присутствовал на процессе сборки и разборки биографии, которая подвергала испытанию мою эмоциональную целостность. Я пришел к выводу, что когда я вошел в офис, там был один человек, а когда я ушел, был другой. Ни Кафка, ни Фриш. Осмотрительность в своем округе. В Каррера-де-Сан-Херонимо все происходило более традиционным образом. 

Нет ничего большого и нет ничего маленького, тем более в таком мире, как сегодняшний, где почти нет перспективы, измерения и в котором линза реальности возвращает нам разбитые очки понимания. Возможно, именно поэтому в политике, но также и в области права, невозможно упростить и придать относительный смысл тому, что кажется скудным или несущественным, потому что масштаб важности или легкости вряд ли зависит от коллективного суждения. Рамон-и-Кахаль в другом эссе в качестве приветственной речи, прочитанной в 1897 году в Королевской академии точных, физических и естественных наук, указал на это с арагонской точностью: «Наша оценка важного и вспомогательного, великого и великого. Что касается малого, то оно основывается на ложном суждении, на истинной антропоморфной ошибке. В Природе нет высшего или низшего, вспомогательного и главного. Эти иерархии, которые наш дух с удовольствием приписывает явлениям природы, проистекают из того факта, что вместо того, чтобы рассматривать вещи сами по себе и в их внутренней взаимосвязи, мы смотрим на них только с точки зрения полезности или удовольствия, которые они могут нам доставить. В жизненной цепи все звенья равноценны, потому что все они одинаково необходимы. Мы мало судим о том, что видим издалека или не умеем видеть ». 

Умберто Эко говорит: «Пишите все, что приходит вам в голову, но только во время первого черновика». Хотя рекомендация выражена в контексте разработки диссертации, ее может использовать несдержанный политик, пишущий свое резюме, так как он поступит правильно, чтобы исправить ошибки и ошибки в последующем составлении проекта. Продукт первых усилий в литературе и журналистике принято называть «чудовищем», и это результат выражения без лака и лака того, что внезапно задумывается. Это способ сломать «ужасный вакуум» на пустой странице, и кажется, что это название носят композиции аргентинских танго-лириков, которые, как и многие из них, не умели читать партитуру, внезапно и без beat написал письмо, в котором содержалось точное количество слогов, соответствующих данной мелодии. Наряду с «монстрами», грубыми и неотшлифованными наростами, рождающими неожиданные мысли, есть «гномы». По мнению Умберто Эко, дварфы должны взбираться на плечи гигантов, и если дварф умен, лучше всего запрыгнуть на эти плечи или даже на другого дварфа. 

Что касается карликов, которые для хорошего понимания этого текста используются в чистой символике, в одной из сцен «Тезиса» Аменабара, Феле Мартинес и Ана Торрент, охваченные паникой, идут по темным коридорам, оставив лишь несколько совпадений. загораются, преодолевая террор или убеждая собственные страхи. Главный герой отгоняет страх между огнем и огнем, рассказывая историю Оскара Уайльда «Принцесса и гном». Изначально рассказ назывался «День рождения инфанты» и повествует о Маргарите Терезе из Австрии, самой Менине из всех Менин на картине Веласкеса. Поскольку реальное время сцены недоступно, есть место для синтеза по тезису, чтобы поместить работу в контекст. На двенадцатый день рождения инфанты выступает уродливый и уродливый карлик, вызывающий веселый смех у принцессы, вызванный чудовищностью танцора и нелепостью момента. Вместо этого карлик интерпретирует смех как знак влюбленности, особенно когда инфанта позже просит карлика снова танцевать для нее, но без присутствия каких-либо свидетелей. Когда сияющий любовью карлик приходит на свидание с инфантой во дворце, он обнаруживает свое уродство в отражении зеркала и внезапно понимает, что интерес принцессы не имеет ничего общего с любовью, а связан с любовью. Карлик падает замертво, прежде чем обнаружит собственное уродство. Когда принцесса обнаруживает безжизненное тело гнома, мертвого от безответной любви и стыда, она дает инструкции, чтобы никто не мог снова войти во дворец с сердцем. 

История - образец нигилистической фантастики. Инфанта живет в гедонизме, в искусственности, в самом непристойном нарциссизме. Это клаустрофобный нарциссизм, вызывающий болезненность, чувство смерти. Эти зеркальные отношения, основанные на патологической страсти Инфанты к своему окружению, представляют собой незащищенное самовосприятие, изоляцию, которая прогрессирует и позже подтверждает духовную смерть. Как и Нарцисс, принцесса заперта в собственном образе. Когда королева смеется, это потому, что она не понимает другого, это отрицание внешней инаковости. Он никогда не спускался к границам самопознания и никогда не открывался познанию той же самой внешней реальности. Инфанта выражает общее поведение многих политиков. Они отрицают внешнее знание, потому что блуждают в собственном инбридинге. Поэтому им не хватает раскаяния или угрызений совести во внутреннем путешествии, потому что внешнее их не касается. И когда они решают уйти, они понимают, что существует другая реальность, другая, труднопонятная, которую они подвергают жестокому изучению, как если бы она была частью другого вида. Поэтому не следует удивляться некоторым реакциям, в которых можно отрицать саму реальность, потому что реальность - это только та, которую представляет инфанта или политик в своем дворце. Другой познаваемой реальности нет. Все это дало бы диссертацию. В конце концов, это диссертация.

Иллюстрации Хавьера Монтесоля

Если статья была вам интересна,

Мы приглашаем вас поделиться им в социальных сетях.

Умберто Эко в июне (или загадка невероятных тезисов)
Twitter
LinkedIn
Facebook
Эл. адрес

Об авторе

Марио Гарсес Санагустин

Марио Гарсес Санагустин

Ревизор и ревизор государства. Государственный казначейский инспектор. Член Ученого совета Fide.

Оставить комментарий

Этот сайт использует Akismet для уменьшения количества спама. Узнайте, как обрабатываются данные Ваших комментариев.

Контакты

Заполните форму, и кто-нибудь из нашей команды свяжется с вами в ближайшее время.