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六月的博尔赫斯(或巴比伦彩票)。

«在代表大会中具有最高代表权的五个组织将分别推荐十名法律领域的专家,这五十名将提交给一个抽签过程,由不同专业组成的咨询委员会组成。 此前,公共比赛将被开放,过去两年的人选的职位,行政,自治政府或公共行政高职位的成员将无法参加。 咨询委员会对它们进行评估,并将它们提交给各主管委员会,由它们进行投票”。 因此,请阅读最近关于不仅涉及司法总委员会成员,而且还涉及宪法法院、会计法院、国家证券市场委员会、核安全委员会或国家市场和竞争委员会。 我想我不是唯一一个在得知这一倡议后想起博尔赫斯 1941 年写的题为“巴比伦的彩票”的故事的人,并且在其他段落中,开头是这样的:“我来自一个令人眼花缭乱的国家,彩票是现实的主要组成部分:直到今天,我还没有想到它在我心中难以理解的神灵的行为。 

为了在这次选举挑战中安排一些秩序和协调,并考虑到可能存在和不存在的失败协议的回顾性愿景,我们至少必须认识到提案中的独创性和运动性。 但是让我提出另外两部博尔赫斯的伟大小说中存在的球体的想法:“阿莱夫”和“帕斯卡球体»。 在这两种情况下,球体都是一个几何实体,“其中心无处不在,周长无处”。 应用于政治领域,有些政党的重心是无法定义的,突变体,但它的周长往往像一根无限长的绳子一样无限扩展,以寻找和捕获每一个有自尊的选民。 在无中心球体的几何概念不断变化的力学的摆布下,在最直接的政治生活中,有不少例子可以理解,对于某些人来说,知道它的轴和中心在哪里是多么无关紧要是,这是多么无关紧要。知道他们的极限在哪里,因为除了通过离心吸收尽可能多的选票之外,他们不希望做任何事情。 这是一个最大的期待,就是掌握权力的世界。 在这个无法把握的领域中,想法是可有可无的,因此,如果您设法吸引与他们的依从,则该领域的空间是有弹性的并且可以进行各种拉伸。 而且,毕竟巴比伦不过是巴别塔,所以价值观和语言的混乱和混乱的想法不过是,尽管存在所有逻辑差异,但与我们受到惩罚的国家政策所呈现的是同一个。 对于博尔赫斯来说,巴比伦表意文字代表了 XNUMX 世纪初在布宜诺斯艾利斯的移民; 现在让我们说,在萨宾娜的许可下,我们谈论的是马德里,我们指的是某些政党的思想和原则的迁移。 

但是回到最初提议的陈述,让我转录在巴比伦,在博尔赫斯的故事中,遵循的程序来决定一个人的死刑:“为了实现这一点,又进行了一次抽签,提议(比如说)九可能的执行者。 在这些遗嘱执行人中,有四个可以开始第三次抽签,说出刽子手的名字,两个可以用快乐的命令代替不利的命令(比如发现宝藏),另一个会加剧死亡(也就是说,它会让它臭名昭著或用酷刑充实它。),其他人可能会拒绝遵守“。 博尔赫斯展示了一个基于激进民主的组织,其中人的命运在很大程度上取决于偶然,但也取决于正式的法律规则,由于健忘和时间的流逝,这些规则变得难以接近。 “我知道希腊人忽略了什么:不确定性。” 因此,不确定性表现为覆盖一切的力量,将社会关系的上层建筑推向相对主义和俏皮的上层建筑,其中不确定性是决定性的价值。 在某种程度上,博尔赫斯希望通过博弈论来解释当前的世界,而不仅仅是游戏。 在描述死亡程序的转录段落中,将三个层面联系在一起,这远未澄清政治决策的未知数,仍然使其遭受更大的误解:一方面,有物质规则,因此是法律规范,它建立了抽签和免除抽签的程序; 另一方面,也有来自simpar抽奖的自己的财富; 最后,也许作为希望的特征,有人类的决心和自由意志,因为人们可以否认机会和失常。 对于博尔赫斯来说,有可能在一个明显由彩票的混乱和不幸组织起来的世界中,无论多么普遍,有些问题仍然没有得到规范,从而使公民陷入不安全感和困惑的海洋。 而这一切,都在博尔赫斯所谓的“公司”的全能控制之下,它负责每六十天举行一次彩票。 奥威尔的躯体。 对某些人来说,当前政治话语中未定义的种姓悖论。 但是什么是«公司?:« 公司以神圣的谦虚避免所有宣传。 当然,他的代理人是秘密的:他不断(也许是不停地)发布的命令与那些冒名顶替者挥霍无度的命令没有什么不同。 再说了,谁会夸自己是个冒牌货呢? 即兴编造荒唐命令的醉汉,突然醒来用手掐死睡在自己身边的女人的做梦者,这不是在执行公司的秘密决定吗? 这种无声的运转,堪比上帝的运转,引发了种种猜想。 一些可恶的暗示公司已经存在了几个世纪,我们生活中的神圣混乱纯粹是遗传的、传统的; 另一个判断它是永恒的,并教导它会持续到最后一夜,当最后一位上帝毁灭世界时。 另一个宣称公司是无所不能的,但它只影响微小的事情; 在鸟叫声中,在铁锈和灰尘的阴影中,在黎明的半梦中。 另一个,来自蒙面异端的口中,从未存在过,也永远不会存在。 另一个同样卑鄙的理由是,肯定或否认这个阴暗的公司的现实是无所谓的,因为巴比伦只不过是一个无限的机会游戏»。 至少在我看来,这种专制和反复无常的权力的黑暗装置只是极权主义国家的幽灵。  

博尔赫斯始终相信个人并憎恶政府。 在这一点上,他是一个有意识的自由主义者,非常有意识和大胆,以至于他也想成为一个无政府主义者,因为他想摧毁使个人屈服的政治组织形式。 因此,不要让任何人假装用拙劣的艺术来理解博尔赫斯的证词。 我,第一个。 不要将极权主义的组织形式与现代使用的种姓混淆。 公司夺取了伤害人类的力量,并将他们抛弃在不幸中。 该公司将国家变成了利用权力的工具,正如一些读得短的哈佛硕士所说。 并且请不要将开明的精英与种姓混淆。 不等于平等主义。 读一读《El libro de Arena》中尤多罗·阿塞维多(Eudoro Acevedo)的博尔盖式人物就足够了:“政府怎么了? 根据传统,它们逐渐被废弃。 他们召集选举、宣战、征收关税、没收财富、下令逮捕并试图实施审查制度,但地球上没有人遵守它们。 媒体停止出版他的贡献和肖像。 政客们必须寻求诚实的交易; 有些是好的喜剧演员或好的治疗师。 现实无疑会比这个总结更完整。 我补充说,目前的现实也比这个总结更完整,但至少我们永远会有真正中奖的希望。

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马里奥·加塞斯(MarioGarcésSanagustín)

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审计员和国家审计员。 国库监察员。 学术委员会成员 Fide.

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