陀思妥耶夫斯基作品的主要优点之一是，尽管他很遗憾，或者尽管他的初衷是这样，但他的情节和人物向我们展示了金字塔问题的深渊，这些问题决定了人类的本质和人性的概念。 可能并不是每个人都准备好在那个深渊中展示自己，这正是人类的命运。 可以毫不犹豫地说，俄罗斯作者叙述的主要思想是线性的和简约的，甚至是非常简陋的（不惜一切代价捍卫俄罗斯民族主义，基于国家在世界上的使命的弥赛亚概念，保护主义和自给自足反对技术先锋队，或反犹太主义作为旗帜），但另一方面，不可否认的是，他的每一部小说中人物的心理分析和情节的发展，都将我们笼罩在“寒意”中，因此，用斯特凡茨威格的话来说，“我们在他的作品和他的命运中发现了全人类的神秘深处。” 因为，此外，就像在“卡拉马佐夫兄弟”中一样，情节每时每刻都在编织和解开，分解成各种故事，这些故事汇聚到一个天顶轴，一个犯罪的故事，一个弑亲的故事。 每个角色都代表着现实的愿景，他们成为拥有自己语言和语言的主体，不再是超越其创造者的叙事对象。 但与他对线性内容的想法相反，角色构成了不断演变的声音和行为的复调，因此角色的好坏取决于他们在作品中的移动方式，这就是为什么他们似乎承担了自己的生活。 我们很惊讶情节是如何引导每个角色走向他们自己的命运，自由意志受到威胁，他们最终变得不可预测和难以捉摸。 那么，陀思妥耶夫斯基似乎失去了对他的人物的控制，就像俄罗斯的意识无法控制其公民，虚无主义和无神论的囚徒，就像一个缺席的叙述者，他允许他的人物发生变异，变成一个纯粹的您发布的作品的观察者。 与狄更斯的人物刻画从始至终都不可磨灭，也没有为其演变注入任何不确定性不同，陀思妥耶夫斯基的人物是情感的旋转木马，善良可以代替残忍，爱可以代替心碎，甚至可以同时爱和恨。
《卡拉马佐夫兄弟》是关于犯罪的故事。 以及司法程序、摘要调查和口头审判的历史。 以及陪审团的定罪。 但为了认清该剧所隐藏的悲剧以及对弑亲者的情节覆盖，事先查询其主要人物（“dramatis personae”）的性格是方便的，为了本文的篇幅我将专注于男性中心人物：
1. Fyodor Pavlovich Karamazov（55岁）：即将被暗杀的父亲。 一个腐败，卑鄙，悲惨，麻木不仁，下流和无情的存在。 他的第一次婚姻是与米乌索娃结婚，并与他育有一子迪米特里。 在丈夫的打击下，她决定在同居三年后离家出走，在圣彼得堡街头孤独无助地死于伤寒。 在他死后，费奥多尔完全忘记了他有一个儿子，他被一个仆人格里高利照顾。 他第二次与一名 XNUMX 岁的女孩索菲亚·伊万诺夫娜（Sofia Ivanovna）再婚，他对她进行了性虐待，羞辱了她，使她在结婚八年后丧生。 他与第二任妻子伊万和阿列克谢育有两个孩子。 但由于他堕落的本性，他怀了第四个孩子，帕维尔，一个智障和癫痫症，在强奸了一个侏儒和哑巴女人之后，经过一夜的放荡，他与同伴打赌他有能力与他发生性关系。有史以来最畸形和身体上最背信弃义的角色。
2. Dimitri Fiodorvich Karamazov (29 岁) - 长子。 性格高尚，但行事放荡、狂暴、肆无忌惮。 正如所指出的，考虑到性格的演变，在他因谋杀父亲而被不公正逮捕之前，他表现出他最痉挛的性格，他的暴躁，他喜欢喝酒和打架，他的冲动和过度的性格，后来让位于一个内向和反思的性格，从而显示出他作为一个好人的样子。 迪米特里回到城里与他深恶痛绝的父亲算账，并想整理他已故母亲的遗产。 恶毒的父亲不仅不还债，还向儿子要钱：“怀疑这一切都不是真的，迪米特里惊呆了，气得几乎发疯了。” 迪米特里是古典俄罗斯的深刻良知，是不变的野蛮俄罗斯。 它体现了传统的价值观和对进步的抵抗。
3. Iván Fiodorvich Karamazov（28 岁）：他是迪米特里的对手，因此也是他的主要威胁。 大学知识分子、计算器、愤世嫉俗者和无神论者。 当他承认在他的一篇长篇演讲中他不相信灵魂不朽时，有一个关键是理解情节的未来发展和他对谋杀他父亲的干预，所以在这一点上，放弃永生惩罚的期望，因此，"一切都被允许"。 他来宣布，并成为理解整个后续情节的源泉，并以他自己的方式理解当时俄罗斯发生的一切，“确实：我相信没有不朽就没有美德。” 他也非常讨厌他的父亲。 伊万体现了俄罗斯新理论家的立场，俄罗斯因失去信仰和民族意识而沮丧。 伊万是一个虚无主义者，一个不择手段的现代人，一个为西方化的俄罗斯而战的人，这个俄罗斯放弃了使它成为一个伟大国家的一切。
4.阿列克谢·菲奥多罗维奇·卡拉马佐夫（19岁）：是陀思妥耶夫斯基在作品中的投射，他笔下的主人公，是作者提倡的俄罗斯乌托邦思想的承载者。 事实上，他扮演的是次要角色，并没有参与弑亲，因为正如陀思妥耶夫斯基所宣称的那样，他打算写一部以阿列克谢为中心人物的新小说，这项倡议没有得到解决，因为小说家在结束三个月后去世了“卡拉马佐夫兄弟”。 他住在修道院里，养成一种习惯，并且是 starets Zósima 的侍僧之一，因此他养成了一种无法避免矛盾的深刻宗教信仰。 阿列克谢更喜欢他的兄弟迪米特里，因为尽管他内心饱受折磨，但他瞥见了精神的高贵，也因为他在受到不公正的判决后最终达到了一种深刻的基督教精神状态。 与伊万恰恰相反，伊万因其虚伪的行为和无神论者的身份而遭到强烈排斥。 他意识到这出戏是不可避免的：“我的兄弟们将会失踪……我的父亲也会。 其他人也会和他们一起倒下。 这是“大地的力量”，这是卡拉马佐夫家族的特征……； 一种盲目而狂妄的蛮力……我不知道上帝是否设法控制了这样的力量……而且我知道我是卡拉马佐夫……一个僧侣，是的，一个僧侣……就像你刚刚说：我是一个僧侣……而且，好吧，我不知道我相信上帝”。
5. Pável Fiodorvich Smerdiakov：父亲的私生子和犯罪的主要作者。 这仅仅是处决父亲的工具，因为他有意识地受到伊万的干扰和诱惑，计算到了导致他的继兄弟谋杀的地步。 他是人类的产物，由强奸而生，被降级为家庭佣工，在那里他是各种残忍和屈辱的受害者。 没有良心或邪恶的良心生活。 它是支配者和被支配者世界中的功能对象。 他没有多想，只是默默的在屋子里溜达，听从主人的吩咐。 他是一个堕落的父亲和他的兄弟伊万的耻辱的受害者，伊万诉诸自闭症，逐渐在他身上孕育出他最终将因费奥多尔的弑父而被处死的病菌。 他在自杀前向伊万坦白自己是杀害他父亲的凶手，但他的罪行并未被公开。 伊万将保持沉默，因为他知道他是间接执行人，并且他是他有罪兄弟的证词的保存人。 结果，迪米特里在西伯利亚被错误地判处二十年的强迫劳动。
在匆忙分析主要人物之后，重点必须放在总结完成的那一刻，调查法官宣布迪米特里可能有罪并下令最终逮捕他。 从严格的程序角度来看，值得注意的是，在调查期间，迪米特里没有律师的帮助，律师可以建议他保持沉默的可取性。 事实上，长子的陈述严重伤害了他，因为他受到了预审法官和检察官无法忍受的压力。 尤其令人震惊的是，当预审法官命令他在过程之外的人在场时脱掉衣服时，预审法官是如何羞辱被告的。 但是，如果在程序的实践中意识到这些反常现象，那么当迪米特里被告知他的指控时，他的精神转变是非常感人的。 即使承认自己不是杀人犯，他也接受了惩罚的实施，因为它将意志与行为置于同一水平，并且因为他将惩罚视为一种精神救赎的手段：“现在我明白了，男人喜欢我需要命运惩罚他们，一种像债券一样束缚他们的外部力量。 没有那个帮助，我永远无法再次起床。 闪电击中了。 我接受检方的折磨和公众羞辱的折磨。 我想受苦并用那种苦难来救赎自己（...）如果我接受这种惩罚，那不是因为我杀了他，而是因为我打算这样做，因为也许我会这样做」。
口头审判在整个俄罗斯引起了极大的关注。 法庭由三人组成：庭长、一名顾问和一名名誉治安法官，而陪审团由四名公务员、两名商人和另外六名社会出身较低的人（工匠和农民）组成。 就像往常一样，陪审团成员的组成和出身并没有被忽视，让位于对以某种方式仍然存在的机构的批评：“令人难以置信的是，一个主题这种复杂的心理需要一位官员和一位农民来考虑。 这些人能有什么判断力？ 在迪米特里的律师发表最后陈述后，他甚至援引了陪审团成员的基督教同情心，他们退下来商议一小时后宣布有罪判决。 因此，陀思妥耶夫斯基希望迪米特里受到谴责，并将他的惩罚作为一种忏悔和最高救赎的行为。 诚然，今天的陀思妥耶夫斯基不可能达到同样的结果，因为今天我们将使用指纹和 DNA 等现代技术，而弑亲者的真实身份将得到验证。 在《作家日记》中，陀思妥耶夫斯基在生命的最后几天开始质疑许多无良律师的工作以及其中一些人对真相的反感。 他还质疑陪审团的作用，当时他们在大多数情况下实际上倾向于无罪释放。 caso秒。 而正是陀思妥耶夫斯基在无罪释放和定罪之间的两难选择中，总是倾向于后者，因为在他看来，“惩罚不是压倒，而是减轻”。 毫无疑问，在这一百五十年里，很多事情都发生了变化，但总会有错误的余地，如果不是意志的表达，那就是权力的表达。 当然，还有罪恶感，因为 Starets Zosima 的教义将永远保留以下内容：“即使你的职业是法官，也要用这种教义来履行你的职责，因为一旦它离开，有罪的人就会审判自己。”比任何法庭都严厉。”
