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XNUMX 月的 García Lorca(或代表大会的 Bernarda Alba)

在一个像我们生活和享受的社会一样全球化和技术化的社会中,人类学部落主义的新模式已经发展起来,这是一个悖论和反思的理由。 这种模式更多地受到基本的合群性的启发,而不是后现代的归属感和社会认同感。 有多个部落,有些部落在没有连续性解决方案的情况下发生变异和转变,创建和取消利益社区,受到某些通常是直接范围的目标的保护。 但是从这个人类学评估中,我想强调一个在过去两年中引起我注意的方面,我在最近的一些干预中对此进行了思考。 在西班牙,习惯发生了深刻的转变,但不被理解为亚里士多德使用的习俗,而是作为服装。 

有两个因素标志着西班牙人的拟人化演变,即城市的城市转型和“成衣”服装的出现,将巴斯克人等同于安达卢西亚人,将加泰罗尼亚人等同于穆尔西亚人,例如。比一些人可能后悔的要多。 在城市规划方面,七十年代自给自足的城市自我折叠并分裂成冲积街区,已经让位于开放、充满活力、有弹性的城市。 我已经证实,令我惊讶和钦佩的是,市民们并不是这些变化的沉默见证人,而是他们自身发生了一种变形,因为如果城市是黑暗和矿物,那么衣服也是如此。 今天,这些城市居住着一群新的公民,他们穿着现代的新衣服。 为了不让读者觉得不舒服,我就不提城市了,但是西班牙北部有一座城市,如果乌纳穆诺抬起头来,它已经从黑白、铁和金属变成了一个五彩缤纷、五彩缤纷的城市有时因坎塔布连的雨而沮丧,仿佛这是一个咒语,人民,一个由一些狂妄的骑士的世界末日政治创造的新概念,已经改变了。 我相信,即使是出于必要,新城市、新城市空间也促成了这种转变。 改变的另一个触发因素,为什么不这么说,对于社会平等来说,是时尚,被理解为一个领域,任何公民都可以进入同一家商店,买一条裤子或衬衫,然后手掌分开,在 Santurce 或 Dos Hermanas。 习惯造就了僧,僧也养成了习惯,这是永远不能忘记的一面。 从这种对景观和农民的神秘化,另一种形式的塔拉人身份已经发展起来,那就是部落主义,本质上是政治性的,引导公民根据他们部落的环境和属性以一种或另一种方式修饰自己。 

于是,在人大代表大会上,为了拯救混群中的孤立物种,有四个代表部落已经锻造了自己的纺织身份,以至于每个人都是部落的一部分,立即被他们的衣服出卖。 简而言之,我将专注于男性。 第一部落:全套西装和领带,完美无瑕的合奏,根据个人的领土起源而变化,但通常无可挑剔地协调。 第二个部落:没有西装,一种会产生荨麻疹的配饰,与领带一样,尽管在个别情况下,在要求切断购买它的商业连锁店的标签的情况下使用夹克。 第三个部落:有西装和没有西装,有领带和没有领带,深色或其他,符合他们被灌输的某种短暂的迷失方向。 第四部落:西装革履,不打领带,如果打领带,顶多由部落最高代表使用,而且都穿着同样的夹克和白衬衫,这样他们一切看起来都一样,就像机器人合唱和齐声,在寻找作者。 尝试有一天在人大代表大会的入口处下注,并与每个代表一起参加他的牲畜。 我感觉到新手被赋予了作为政治生存工具包的套装。 误差幅度很小。 因此,从时尚到政治。 从政治到文学。 贝尔纳达·阿尔巴在众议院。 

Bernarda Alba是黑色的,它是压抑、哀悼、死亡的基准,面对着蓝白色的墙壁,这不是完美的黎明,但同样的蓝色包含着死亡的预感,就像它一样包含这种预感的还有阿德拉的绿色长裙,总是和月亮联系在一起,月亮是《血色婚礼》和《梦游浪漫》的月亮。 在“La casa de Bernarda Alba”中,蓝色逐渐占上风,原始的白色正在让位于蓝白色。 出于双重原因,如果我们要扮演洛尔卡:因为佩佩·埃尔·罗马诺(Pepe el Romano)的永恒性格的阳刚之气,因为不是徒劳的蓝色是男人的丝带和从出生就与粉红色相对的缝线,但是,另一方面手,因为蓝色是洛尔卡宇宙起源中死亡的推进。 裹尸布的末端,如“Doña Rosita la soltera”中,蓝色的花朵是死亡的象征。 

但是,在不放弃洛尔卡剧院图像的色彩空间的情况下,该作品的另一个风景方面在当前的议会情况下具有明确的成绩单,就好像半轮车暂时成为了伯纳达的家。 半轮车,就像房子一样,在人们面前是一个受保护的空间,一个窃窃私语的人,它潜伏着,在墙后不虔诚地观察,它充当敌人:“如果镇上的人想提出虚假的证言,他们会找到我的燧石»(伯纳达)。 房子/半自行车被改造成公共空间,受到责备和批评,受制于观众/公民的自由裁量权。 据观察,在这个空间里,姐妹/代表成为邻居,互相窥探,使每个房间都发挥着疏远的功能,每个角色都在怀疑其他人,转动房子/半轮回在那个被诅咒的嫉妒和挫折地理的缩影中:“兴趣或宗教裁判所。 你不是在缝纫吗? 好继续。 我想隐身,穿过房间,你不问我要去哪里!” (阿德拉)。 到了内部紧张的地步,压抑是无法控制的,恐惧在家里和会议厅里都很猖獗:«我什么都做不了。 我想阻止事情,但他们已经吓到我了。 你看到这种沉默了吗? 好吧,每个房间都有风暴。 它爆炸的那一天,它们将把我们全部扫走»(庞西亚)。 但反对派,不同意纪律的权利越来越少:“每个人都知道他们内心的想法。 我没有深入人心,但我想要一个良好的外观和家庭和谐»(伯纳达)。 在戏剧中,最坏的情况是在密室中,一切最终都会爆炸,因为个性化的立场获胜,这就是权力被稀释时的微观物理学,因为网络不再是用普通的织物缝制,而是打开了。不能涂抹的空间。 而且,它发生了,作为一种形而上而不是诗意的现实,现在不是抒情的时代。 «外面什么也没发生。 这是真的。 你的女儿现在和生活都像在橱柜里。 但是你和其他任何人都不能看到乳房内部»(庞西亚)。 

因此,房子/半轮车变成了一个人口稀少、被禁止和规定的领域,一个想象的抵抗空间,并以它自己的方式,反向反叛:“所有反对我的人,用他们的火手指烧我,被那些说他们的人迫害是正派的,我会把荆棘冠冕放在每个人面前,这是已婚男人所爱的人所拥有的“(阿德拉)。 “被自称体面的人迫害。” 在一些议会代表的政治论点的句法中,也存在体面与下流之间的二分法,尽管新真理的主人公将体面者安置在房屋/房间的墙壁外,而下流者则安置在肮脏的井里。房间。。 无论如何,应该记住,在洛尔卡的作品中,如果我们以他为榜样,在今天的政治中,没有必要把门窗围起来以免看到街上发生的事情,因为我们的诗人已经将纽约描述为“一大群窗户,没有一个人有时间看着一朵云或与顽固地吹向大海的微风交谈,却没有答案”。 «Doña Rosita the single woman»也不想离开她的«四堵墙»,但当她这样做时,她不想让任何人看到她:«开始下雨了。 所以阳台上不会有人看到我们出去。 

“伯纳达·阿尔巴之家”中的权力寓言浓缩在他的“梦游浪漫”的最后两节经文中:“但我不再是我,/我的房子也不是我的房子。” 在这个绝对权力的地理环境中,折磨和折磨女儿们的不是贝尔纳达·阿尔巴的哭声,直到它清空了她们的身份,而是权力本身被内化了,无论恐怖的指涉是什么,直到它成为一个更居民房子。 权力、纪律和恐惧的组织已经根除了任何争取自由的企图。 事实上,如果自由爆炸,由于政党的权力结构没有准备好,政党本身就会爆炸。 我坚持最近的例子。 阿德拉的死再次证明了社会功能:“让我们永远不要有这样的结局”,但与此同时,它为反抗敞开了大门,甚至接受死亡,也接受政治死亡,作为个人的东西:“她有幸千倍于他可以拥有它»。 墙壁是脆弱的,比它们看起来更脆弱。 贝尔纳达·阿尔芭(Bernarda Alba)建造了另一堵黑暗的墙,但当自由写在女性身上时,她犯了像男人一样行事的错误。 内/外、黑/白的张力在洛尔卡的歌曲《渴望一尊雕像》中充分展开: 

“疼痛。 
面对神奇而活生生的痛苦。 
战斗。 
在真实而鲜活的战斗中。 
但除去看不见的人 
那多年生植物围绕着我的房子!» 

所以在人间如在天上。 所以在贝尔纳达阿尔巴的房子里和在众议院里一样。 今天是新首相的最后就职典礼。 伯纳达阿尔巴在国会。 

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马里奥·加塞斯(MarioGarcésSanagustín)

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审计员和国家审计员。 国库监察员。 学术委员会成员 Fide.

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