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七月的梅尔维尔(或法官和他的困境)

1797 年,在英法战争的框架内,由于水手们生活的恶劣和不人道的条件,英国舰队的船只发生了几次叛乱。 著名的是 Nore 和 Spithead 的骚乱,它激起了安静的英国社会的良心,尽管情况如此,但总是英国退欧,并激活了岛上的司法行政,跨越了普通司法管辖区和军事司法管辖区。 彼时,英国舰队是其普遍属性的象征、理由和标志,是庞大帝国的海军力量,是深不可测的绝对力量,是武力的霸权。 在这种好战的对抗背景下,一场内省的悲剧从梅尔维尔的脑海中诞生,因为它发生在一艘船内,悲剧中的悲剧,在他所面临的更广泛的戏剧中不顾自己的角色的内心戏剧。大国。 所有这一切都在一艘名为 Bellippotent 的船上,发生了三个人的三角悲剧:好人、坏人和正义/不正义的人,他们以法律决定论的力量裁决正义,反对会。人类。 我们谈论“比利巴德,水手”。 

比利巴德以最原始的表达体现了美丽、纯洁、天真、善良野蛮人的神话和善良。 根据他最初的体质,再加上运气的影响,比利在许多方面几乎不亚于某种忠诚的野蛮人,也许就像亚当在有教养的蛇蠕动之前可能所认为的那样。 ”。 毫不奇怪,通过善良的野蛮人(一个脱离社会腐败生活的虚假和琐碎利益的人)唤起超自然善的时代的哲学传统表明,在梅尔维尔的叙述中,比利是善良、忠诚和努力。 但没有也不会有一个能活一百年的好人,不是因为有善良属性的人离开了他的状态,而是因为有善良的地方,邪恶很快就会破坏失乐园的幸福. 也是好人总是有一个弱点,一个让他脆弱的脚跟,结果证明这是恶人不可阻挡的攻击点; 就比利而言,在压力大的情况下,他达到了失语症,一句话也说不出来,这一事实最终将证明对我们主角的命运是致命的。 

克拉格特是对手,传统和潜伏的邪恶,悲惨的知识分子和职业重罪犯。 战舰上的武器大师和船上的警察局长,他代表着卑鄙、背叛和肮脏。 «克拉格特就是这样的人,在他身上发现了一种反常的狂热,不是由有缺陷的教育,也不是由腐败的书籍,也不是由放荡的生活引起的,而是与生俱来的,简而言之,按照自然的堕落»。 在最纯粹的柏拉图意义上,克拉格特体现了邪恶,没有比消除善良更大的邪恶的具体化,无论用于它的实践的方法和起源如何。 在善恶之间的联系中,存在着一个自相矛盾的看法的十字路口:好人​​比利未能成功解读他天生对手的邪恶,而克拉加特的所有迹象、信息和表达都是从角色最深的善意中诠释的. 相比之下,对于克拉格特来说,比利的表面本质只不过是一个骗局,实际上包含一个卑鄙和应受谴责的存在,一个可怜的角色,他编造了一个虚假和危险的阴谋来篡夺他没有的人格并巧妙地赢得他的意志和权力。其他船员的感情。 克拉格特对比利的骚扰开始了,邪恶的角落很好,直到,与亚当从禁树上吃掉的一样粗心和放松,比利同意在一个晚上陪伴部分部队前往背风链,直到他意识到骚乱正在酝酿中。 他不接受成为即将暴动的部队的一员,但为时已晚,因为他已经被永远警惕的邪恶之眼看到了。 克拉格特要求与这个悲剧三角的十字架维尔船长交谈,并告诉他“在追捕和为可能的遭遇做准备期间,我看到足以说服他,船上至少有一名水手是船上的危险人物这汇集了一些只会在最近的严重冲突中犯下罪行的人,但也有其他人,就像所讨论的那个人一样,以非入伍方式为国王服务。 没过多久,线人就按照船长的命令说出了该阴谋的假定领导者的名字:“威廉巴德,一个gaviero,先生。” 

Vere船长,悲剧的第三人,船上的司法保管人,既是一位人道主义者,也是一位好战者,具有良好水手、好战士、正义者和忠于王室的人的品质. 一个具有公认美德的人,根据情况谨慎而坚定,并带有与普通部队野蛮驱动力形成鲜明对比的一丝智慧。 作为一个同情和公平对待不平等的人,他对克拉加特感到厌恶,对比利有一定的感情,以至于他考虑过提拔他。 警告克拉格特狡猾和令人毛骨悚然的性格,他试图通过让两人进行对抗来公开解决诉讼,因为他知道当真相在好水手的口中表现出来时,善会战胜邪恶。 克拉格特再次无耻地重复了对比利的指控。 比利对这种重罪的愤怒导致他的声音瘫痪,他渴望尽快结束这种邪恶造成的暴行。 但是看哪,善良的野蛮人,没有使用声音,在他的原始善良本性中难以捉摸的人的发展阶段,在他自己的挫败感发出的愤怒之前,他的拳头给予了巨大的打击在武术大师面前,导致他当场死亡。 在比利和克拉格特的形象中分别体现善恶的地方,叙事被打破,让位于道德和法律的对抗,这种对抗在维尔船长迄今为止平衡的头脑中运行,他被激怒并被看到,已经沉淀为严重的混乱和沮丧状态。 面对船上医生的意见,他建议海军部应通过具有所有程序保证的程序对比利进行普通审判,维尔船长的理由和措施明显改变,立即组建了一个接受简易判决的战争委员会比利:“我不得不说些什么,我只能大声说出来。” 维尔上尉担任证人,委员会由中尉、海军上尉和航路军官组成。 最后,委员会认定比利有罪并被判处死刑,黎明时分被绞死并说出他的遗言:“上帝保佑维尔船长!” 

不是安提戈涅,不是克瑞翁,不是阿伽门农。 Vere 上尉在一个意外和不受欢迎的案件中自命为法官,但毕竟是一名法官,一名合格的代理人,正如文中所示,宣誓 «fide对一个主权者而不是对“自然”,一个“不是自然和自由的”并且“必须以官方方式行事”的人受到“帝国良心”而不是“个人良心”的支配。 因此,法律在批判道德方面被呈现为一个无法接近的岛屿,一个坚不可摧的领土,由于它们的危险、合理怀疑或道德不确定性,它们不受瞬息万变的概念的影响。 纯粹的实证主义和零错误意识,因为在法律领域被践踏的地方,没有错误的余地。 这就是解决疑问的容易程度,无论谁立法都不会犯错,如果他犯了错误,那么错误就会得到验证,因为这是一个机构决定。 如前所述,维尔船长既不是反对者也不是不服从者。 相反,他的苏格拉底多于斯巴达克斯,并把法律当作一个自动机,在那里他的良心因不节制的不公正而死亡。 因为维尔船长,被致命和难以想象的死亡事实所引起的尴尬所俘虏,选择了最激进的解决方案以及最简单的解决方案,阻止了内部的道德辩论,让法律系统为他解答。 作为一个规范的学者,船长将卓越性归因于法律规范,归因于法律的制度维度,归因于规范赋予权威的伪装,以反对盛行道德的双重性,从而避免了会破坏道德本身的困境。法官的抵抗。 不知何故,从两个人物的外在悲剧,我们转向法官、法律适用者的悲剧,这具有深刻的个人意义,因为有时法律专利和道德顾忌之间会出现精神分裂的鸿沟。 独立并同时保持公平可能不会同情将其独立性归因于他所适用的规范的权威的法官,另一方面,他似乎对他不公平。 法律凌驾于道德之上是一种托辞,是对法律实证主义意义的单一解释,还是一种用来掩饰道德的盲目性或颠倒道德的绷带? 

维尔上尉本人不支持对比利·巴德案的断定答案,也不渴望回应道德家的口味,因为前者给出了单一案例的价值,而后者倾向于对某些案例的解决方案进行概括。 但为什么船长会自动选择适用的标准,从而安抚内心的良心咆哮? 在这一点上,让我怀疑船长与生俱来的善良,当然还有他作为经验法则法学家的根深蒂固的职业。 我真诚地相信维尔船长除了是个懦夫外,还是个真正的叛徒。 我将尝试解释它,因为我不会判断可能造成的道德困境,公平地说,我怀疑它确实如此。 首先,维尔上尉将英国议会通过的 1689 年兵变法案作为一项临时措施,该法案也不适用于海军。 相反,本应适用的规范是 1749 年的一项法律,其中没有故意或预先故意不判处死刑。 不存在法律困境,因为困境源于同一法律体系的规范之间的关系冲突,因为在这种情况下,适用正确的规范就足够了。 维尔船长的行为显然是不当的,利用盲目执法的老谬误,明知法律本身是不当的。 如果读者已经达到了这一点,他们应该得到解释。 即将死去的维尔船长,在比利被处决后不久在战斗中身负重伤,叙述者宣称:“这种精神,尽管其哲学紧缩,给了自己也许是最秘密的激情,野心从未达到名声»。 好吧,引导维尔船长的是恐惧和挫败他蓄意野心的可能性。 一方面,他不能冒险让船上出现混乱,因此他必须根除风险,最好是处决水手比利作为嘲笑和榜样。 另一方面,最坏的弱点是来自于心灵的衰弱,来自灵魂的痛苦,在忠于王室和帝国的环境中。 因此,必须消除与部队热情不相符的震惊和软弱,并处决任何阴谋或情感软弱的根源。 维尔船长渴望成为纳尔逊,但没有他的滑铁卢,尽管他为此设定了条件。 目前,我不怀疑有法官每天都在经历类似的悲剧,其中一些是由与规范与道德原则之间的矛盾相关的道德问题引起的。 但我想认为,没有任何法官像维尔船长那样为他们的错误寻求名声,或者宣布适用法律,知道其不公正,以获得声誉,特别是在金牛犊的祭坛是一套电视。

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马里奥·加塞斯(MarioGarcésSanagustín)

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审计员和国家审计员。 国库监察员。 学术委员会成员 Fide.

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