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六月的 Umberto Eco(或如何建立敌人)

«为什么这不能成为另一个律师? 现在的微妙和区别在哪里,诡计和技巧在哪里? 你今天怎么受得了那个粗鲁的歹徒用他的肮脏的铁锹打你的脑袋,还没有对他的伤害和伤害提起诉讼?” 为了提到这些问题,哈姆雷特来到了律师那里,在与奥拉西奥的谈话中,谈到了奥菲利亚的掘墓人正在用镐和铲子滚动的头骨的沉思。 《哈姆雷特》第五幕的第一幕是对当时的艺术、考验和手工艺的戏剧性报复,既残酷又好斗。 歌手、虚伪的朝臣、房地产经纪人,最后是律师。 自相矛盾的是,莎士比亚没有学过法律,或者至少不知道他学过法律,相反,他的戏剧作品有三分之二以上包含司法程序的场景。 确实,伊丽莎白时代的社会非常爱打官司,而且我记得诉讼在大多数情况下都是物质和精神冲突的表现。 那么,这位英国剧作家作品的实质和本质发生在诉讼人和法庭之间、诉讼和诉讼之间也就不足为奇了,而且,为了他的经验,他会在这个崇高的职位上揭露恶行和弊端以及这种不屈不挠的职业的好处和品质。 因为莎士比亚沉迷于“威尼斯商人”这一职业的理想主义和加权愿景。 
  

尽管看起来很奇怪,但作品中的第一个角色是城市本身,威尼斯,一个拥有超过十万居民的城市,因为当时只有四个城市超过了人口壁垒:威尼斯、米兰、那不勒斯和君士坦丁堡。 威尼斯代表着力量、商业上的成功、最大的政治和经济力量的体现,在一个开放而充满活力的地中海中,它拥抱了对美国的征服,将其视为充满可能性和扩张的海洋。 威尼斯既不知道封建时期,也不知道公共时期,因为几个世纪以来,它一直是一个贵族共和国,有一位民选总督得到学院机构的协助。 然而,同一个与新世界有关系的威尼斯,生活在一个仍然从中世纪替代的社会结构中。 因为虽然经济繁荣和家庭收入增加是炫耀和名声的标志,但并非所有时代的财富都被认为是同一水平的。 因此,虽然富商安东尼奥因其不可磨灭的基督徒身份而享有不朽的名声,但夏洛克尽管身为富豪,却因身为犹太人的身份而遭受排斥和社会声名狼藉。 威尼斯是一个代表现代和进步的城邦,一个自由的城市,但对犹太人极度不宽容。 事实上,根据法律规定,犹太人被迫住在城墙或隔都的围墙内,天黑时,城墙的大门紧闭,由基督徒严密把守。 白天,如果他们离开隔都,他们必须戴上红色帽子作为身份的标志,并且禁止他们囤积资产和财产,因此他们致力于高利贷。 这就是犹太人的嘲笑,甚至夏洛克的女儿杰西卡也打算放弃她的供词:“尽管你去,兰萨罗特的朋友。 可怜的我! 我犯了什么罪? 我为有这样的父亲感到羞耻,而我只是他的血统,而不是信仰或习俗! 再见洛伦佐,救救我 fide是的,遵守你的承诺,我向你发誓,我将成为你的基督徒和慈爱的妻子。 在这种自我否定中,决定因素是父亲是高利贷者,因为当时贷款的销售在道德上被批评为自由主义前的漏洞。 
  

面对两位主角,以莎士比亚的方式,代表当时威尼斯社会两种截然相反的观念的两种刻板印象,在没有最初的道德救赎的情况下,必须有一个导致冲突产生的人物桥梁. 这个角色就是巴萨尼奥。 一个浮躁、大胆、冲动和坚韧的人,但在囤积物品和金钱的艺术上没有什么美德,他需要他的好朋友安东尼奥的支持:“你知道我的财产是如何被浪费在与我不相称的奢侈品上的少数势力。 我不后悔失去这些舒适。 我的努力只是履行我的生活赋予我的承诺。 你,安东尼奥,是我在金钱和友谊方面的主要债权人,既然我们真的彼此相爱,我将告诉你我摆脱债务的计划»。 Basanio 的经济需求的原因在于爱情的原因,否则怎么可能。 他深深爱上了波尔西亚(“她的眼睛不止一次向我讲述了爱情”):“在贝尔蒙特有一位富有的女继承人(……)她的名字叫波尔西亚(……)每个人都知道她的身价,并且他们从遥远的海岸来假装你的手。 像金色羊毛一样从他的太阳穴垂下的卷发使贝尔蒙特农场成为许多杰森梦寐以求的新科尔科斯。 哦,我的安东尼奥! 如果我有办法与他们中的任何一个匹敌,我就有一种胜利的感觉。 巴萨尼奥就是这样去找高利贷者夏洛克,请求贷款 3.000 杜卡特,把操作委托给拥有所有财富的好安东尼奥。 犹太人并没有为基督徒的伟大开脱,“他仅仅吹嘘无息借贷,从而破坏了威尼斯的高利贷。 如果他落入我的手中,我将消除我对他的所有仇恨»。 基督徒和犹太人签署了一份合同,幸运的是,安东尼奥同意在不支付担保债务的情况下,从犹太人希望的地方交付“你的一磅肉”。 
  

时机成熟时,安东尼奥失去了他在海上的所有财富,因为他在墨西哥、的黎波里、巴巴里、印度、英格兰和里斯本的所有船只都遭遇海难。 犹太人无情地声称履行了约定的合同,因为期票的履行日期也已到期:“即使安东尼奥还有一些钱可以支付给犹太人,他肯定也不会收到。 它似乎不是人类; 我从来没有见过任何人如此渴望摧毁和歼灭他的同胞。 他日以继夜地向总督请求伸张正义,并威胁说,如果不伸张正义,就要援引国家的自由。 最富有的商人,总督本人和贵族,都试图说服他,但徒劳无功。 一切都是徒劳。 他坚持自己的要求,要求没收、伸张正义和履行欺骗性待遇。 夏洛克,归根结底,只要求自愿履行约定,而没有分析什么是公平或不公平,什么与约定的协议相称或不相称:«我要求协议的条件契合。 我发誓不放弃我的权利(...)总督会为我伸张正义(...)我不想听到你的声音。 合同已履行(...)我要求履行合同(...)»。 但是,不仅卑鄙的高利贷者大声疾呼要遵守合同的法律,“dura lex,sed lex”,而且安东尼奥甚至说“总督必须遵守法律,因为信用如果外国人的权利得不到尊重,共和国的损失会很大。 这座城市的所有财富、繁荣和辉煌都依赖于它与外国人的贸易”,甚至波西亚,在威尼斯法院面前,冒充年轻的律师巴尔塔萨,宣称“没有人可以改变威尼斯的法律。 这将是一个灾难性的例子,是国家毁灭的原因。 在将人们保持在服从的范围内时,残酷的注释应该无关紧要。 在这种情况下,面临刑期逼迫的安东尼奥来表达:“我已经做好了一切准备,并且有勇气。 把你的手给我,巴萨尼奥。 再见,朋友。 不要为我为了救你而牺牲。 命运让我比平时更宽容(……)。 我不是在抱怨债务的支付; 如果犹太人的手不颤抖,我很快就会满足这一切»。 但是,并非所有的一切都消失了。 年轻的巴萨尼奥被他朋友死亡的恐惧吓坏了,最终在法庭上咆哮,以使合同书没有得到严格执行,说服总督对案件正义做出解释,在某种程度上呼应了古老的格言当圣经说“法律的解释者是在每个特定案件中宣判活判为犯罪的法官”时:“为这个单一案件打破严苛的法律。 你会用一个小恶来避免大恶,你将遏制那只老虎的凶猛»。 至此,司法程序对非法客体无效例外的适用开放,将程序冲突淡化在一个美丽的情节中,最终被认为是合同条款构成对生命的尝试,因此,具有非法目的的合法业务。 但在此之前,为了行使诗意的正义,总督自己的法院使合同的字面解释占上风:“你拥有这个商人的一磅肉; 法律给你,法院判给你; 你可以按照你的要求把它从他的胸口切下来; 法律允许,法院授权(……)合同给你一磅肉,但不是一滴血。 拿走属于你的肉。 但如果你洒了一滴他的血,你的财产将根据威尼斯法律被没收。 而就在贪婪的高利贷者准备亲手执行判决时,蒙面的波西亚补充道:“希伯来人将拥有完全的正义。 契约将被履行。 准备好切肉,但不要溅血,它必须是一磅,不多也不少。 如果你采取更多,即使是一个 adarme 或斜坡的 XNUMX 最小部分,无论多么少,平衡,你将失去你的生命和财政部»。 很快,犹太人撤回了不可能履行的判决,命令法院将判决转化为罚款,即支付 3.000 金币。  
  

私人报复与公开报复。 夏洛克因此成为他自己愤怒的受害者,他是通过私人合同与非法和未实现的对象签订的,但反过来又违反了公共法律。 因为在第三个例子中,年轻的巴尔塔萨博士冲他厉声说:“等等,犹太人。 法律仍然适用于你。 如果一个陌生人试图以直接或间接的方式伤害威尼斯人的生命,他有权获得被告一半的资产,而国家则有权获得另一半。 总督将决定你的生活。 因此,您直接或间接地试图反对安东尼奥的存在; 然后法律将您从中等到中等。 向总督的地板鞠躬并请求他的原谅。 即使在请求由犹太人主持之前,总督也同意宽大处理。 安东尼奥还表现出他最后的仁慈:“如果总督和宫廷免除他将一半财产上缴国库,我会原谅他的另一半,但有两个条件:第一,他放弃自己的错误并成为基督徒; 第二,通过在同一次听证会上签署的契约,他解除了他的女儿和女婿洛伦佐的继承人身份。” 因此,几乎以规范的方式得出了真理,因为正是对真理的探索激发了司法程序并赋予其意义,而司法程序除了在司法决议中或伏尔泰意义上的理解和再现真相之外,别无其他目标, “正义走得太远会变成不正义。” 尽管如此,我们不能反过来用法律严谨的过滤器来判断莎士比亚的诗脉,因为在盎格鲁-撒克逊大学中,它被用作叛逃者和司法实践中的严重错误的例子并非没有道理:诉讼将自身转变为刑事诉讼程序的过程,由于偏袒而无法干预 Porcia 程序,程序没有中断,因此没有最基本的程序保障,或没有法律援助,由于整个辩证法是发生在剧中人物自身之间的。 我们没有必要用萨卡特卡铲子来伤害律师事务所。 莎士比亚已经做到了,死者已死。 

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马里奥·加塞斯(MarioGarcésSanagustín)

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审计员和国家审计员。 国库监察员。 学术委员会成员 Fide.

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