“为什么另一个不能是律师？ 现在的微妙之处和区别在哪里，诡计和诡计在哪里？ 他今天怎么能忍受那个粗鲁的加纳潘用他那肮脏的铲子砸他的脑袋，还不打官司就把他打伤打伤？ 哈姆雷特 (Hamlet) 在与贺拉斯 (Horace) 的一次谈话中提到了这些问题，谈到了奥菲莉亚 (Ophelia) 的掘墓人正在用镐和铲子层压的头骨。 哈姆雷特第五幕的第一场是对当时的艺术、散文和工艺的戏剧性报复，既残忍又好斗。 歌手、虚伪的朝臣、房地产经纪人，最后还有律师。 矛盾的是，莎士比亚没有研究法律，或者至少，人们不知道他研究过法律，而另一方面，他的戏剧作品中超过三分之二都包含司法程序的场景。 的确，伊丽莎白时代的社会非常爱打官司，我开始记得，打官司在大多数时候是物质和精神冲突的表现。 因此，毫不奇怪，英国剧作家作品的内容和本质发生在诉讼和法庭之间，发生在诉讼和诉讼之间，并且根据他的经验，他会揭示这一崇高行业的弊端和弊端作为这种不屈不挠的行业的好处和品质。 好吧，莎士比亚在《威尼斯商人》中屈服于这种理想主义和平衡的职业愿景。 
  

看起来很奇怪，作品中的第一个角色是城市本身，威尼斯，一座拥有超过十万居民的城市，考虑到当时只有四个城市超过了这个人口障碍：威尼斯，米兰、那不勒斯和君士坦丁堡。 威尼斯在开放而充满活力的地中海中代表着力量、商业上的成功、最大政治和经济实力的体现，地中海将征服美洲视为充满可能性和扩张的海洋。 威尼斯既不知道封建时期也不知道公社时期，因为几个世纪以来它一直是贵族共和国，总督选举产生并得到学院机构的帮助。 然而，同一个与新世界有关系的威尼斯，生活在中世纪仍然是替代的社会结构中。 因为虽然经济繁荣和家庭财富增加是排场和名誉的标志，但同样正确的是，并非所有的财富都被认为是同一水平的。 因此，虽然富商安东尼奥因其不可磨灭的基督徒身份而享有永不褪色的名声，但夏洛克尽管拥有富人的地位，却因他的犹太人身份而遭受排斥和社会名誉扫地。 威尼斯是一个代表现代性和进步的城邦，一个自由的城市，但对犹太人极度不宽容。 事实上，在法律强制下，犹太人被迫居住在城墙或犹太人区的围墙内，天黑时，城墙的大门紧闭，由基督徒看守。 白天，如果他们离开贫民窟，就必须戴一顶红帽子作为身份标志，并且禁止囤积资产和财产，因此他们从事高利贷。 这是犹太人的嘲笑，甚至连夏洛克的女儿杰西卡也打算放弃她的忏悔：“你去吧，朋友兰萨罗特。 可怜的我！ 我犯了什么罪？ 我为有这样的父亲感到羞耻，我只是血缘上的，而不是信仰或习俗！ 再见洛伦佐，救救我 fide现实，兑现你的承诺，我向你发誓，我会成为你的基督徒和慈爱的妻子。” 在这种自我否定中，决定性因素是父亲是高利贷者，因为当时贷款的重要性被道德谴责为前自由主义的漏洞。 
  

面对两个主要人物，以莎士比亚的方式，代表当时威尼斯社会两种截然不同的观念的两种刻板印象，在没有最初的道德救赎的情况下，需要有一个导致冲突的角色桥梁出现。 那个角色就是巴萨尼奥。 他是一个浮躁、大胆、冲动和顽强的人，但在囤积货物和金钱方面缺乏美德，他需要好朋友安东尼奥的支持：“你很清楚，他是如何挥霍我的财产来炫耀与我不相称的奢侈。我的少数力量。 我不会为失去这些舒适而悲伤。 我的承诺只是从我的生活赋予我的承诺中获得荣誉。 你，安东尼奥，是我在金钱和友谊方面的主要债权人，既然我们真的如此相爱，我将告诉你我的计划来摆脱我的债务。” 巴萨尼奥（Basanio）的金钱需求的原因在于爱的原因，否则怎么可能。 他深深地爱着 Porcia（“她的眼睛不止一次向我诉说着爱”）：“在贝尔蒙特，有一位富有的女继承人（……）她的名字叫 Portia（……）每个人都知道她身价多少，而且他们从遥远的海岸前来索取他的手。 她的卷发像金色的羊毛一样垂在太阳穴上，使贝尔蒙特别墅成为许多杰森家族梦寐以求的新科尔科斯。 哦，我的安东尼！ 如果我有办法与他们中的任何一个抗衡，我有一种预感，我应该会取得胜利。” 巴萨尼奥就是这样向高利贷者夏洛克申请 3.000 达克特的贷款，将业务委托给拥有所有财富的善良的安东尼奥。 犹太人并没有为基督徒的辉煌辩解，“仅仅因为他无息借钱而自夸，他正在毁掉威尼斯的高利贷。 若落入我手，我必灭我恨。” 基督徒和犹太人签订合同，安东尼奥承诺自己，在 caso 从不支付信托债务，到从犹太人喜欢的身体部位取出“一磅你的肉”。 
  

时机成熟时，安东尼奥失去了他在海外的所有财产，因为他在墨西哥、的黎波里、巴巴里、印度、英格兰和里斯本的所有船只都遇难了。 犹太人毫无怜悯地大声要求遵守约定的合同，因为期票的到期日也已过期：“即使安东尼奥还有一些钱可以付给犹太人，他也肯定不会收到。 它似乎不是人类； 我从未见过任何人如此渴望摧毁和消灭他的同胞。 他日以继夜地向总督请求伸张正义，并威胁说，如果不伸张正义，就援引国家的自由。 最富有的商人以及总督本人和贵族们都试图说服他，但都没有成功。 一切都是徒劳。 他坚持自己的要求，要求没收财产、伸张正义并履行欺诈交易”。 毕竟，夏洛克只要求自愿履行约定的内容，而没有分析约定的协议是否公平或不公平，是否相称或不相称：“我要求满足契约的条件。 我发誓不放弃哪怕是我的一点点权利 (...) 总督会为我伸张正义 (...) 我不想听你说。 履行合同（...）我要求履行合同（...）”。 但是，要求遵守合同法的不仅是卑鄙的高利贷者，“dura lex, sed lex”，而且安东尼奥甚至声明“Dux 必须遵守法律，因为信用如果外国人的权利得不到尊重，共和国将损失惨重。 这座城市的所有财富、繁荣和辉煌都取决于它与外国人的贸易”，甚至波西亚在威尼斯同一个法庭上，冒充年轻律师巴尔塔萨尔，宣称“没有人可以改变威尼斯的法律。 这将是一个灾难性的例子，是国家毁灭的原因。 当涉及到让人们服从的范围内时，残酷的语气应该无关紧要。 在这种情况下，面临服刑迫在眉睫的安东尼奥竟然表示：“我已经准备好迎接任何事情，并且有勇气。 把你的手给我，巴萨尼奥。 再见，朋友。 不要为我为救你而死而悲伤。 命运向我展示了比平时更宽容的 (...)。 我不是在抱怨债务的支付； 如果犹太人的手不发抖，我很快就会满足所有人。 但并非所有都丢失了。 年轻的巴萨尼奥因朋友的死而麻木，终于在法庭上咆哮说没有严格遵守合同的内容，同意总督对合同进行解释。 caso 正义，在某种程度上呼应了《圣经》中古老的格言：“法律的解释者是法官，他在每个案件中都口述活生生的判决，反之亦然。 caso 特别”：“为这个独奏而狂欢 caso 那严厉的法律以小避大恶，克虎之凶。 随即，司法程序对出于非法目的的无效例外适用开放，在一个美丽的情节中淡化程序冲突，最终被认为合同条款构成对生命的攻击，并且，因此，具有非法目的的合法交易。 但在此之前，为了体现诗意的正义，总督法庭本身对合同的字面解释为准：“这个商人的一磅肉属于你； 法律将其授予您，法院将其判给您； 你可以按照你的要求从他的胸口切下来； 法律允许，法院授权（...）合同给你一磅肉，但不是一滴血。 拿走属于你的肉。 但如果你流他一滴血，根据威尼斯的法律，你的财产将被没收。” 就在贪婪的高利贷者准备亲手执行判决时，蒙面的波西亚补充道：“希伯来人将得到完全的正义。 写作将得到满足。 现在准备切肉，但不能流血，而且必须是一磅，不多也不少。 如果你服用更多，即使是阿达美的二十分之一，或者让天平倾斜，哪怕是一点点，你都会失去你的生命和财富。 很快，犹太人撤回了不可能执行的判决，命令法院将判决改为罚款，即支付 3.000 杜卡特。 但由于判决已经下达并通知，具有既判力，故高利贷人的请求被驳回。 
  

私人报复与公共报复。 夏洛克因此成为他自己愤怒的受害者，他是通过与一个非法和无法实现的目标签订的私人契约的力量而伪造的，但反过来又违反了公法。 因为在第三个例子中，年轻的 Baltasar 医生脱口而出：“等等，犹太人。 即便如此，法律仍然适用于您。 如果一个陌生人试图通过直接或间接的方式危害威尼斯臣民的生命，他有权获得囚犯一半的财产，而国家则有权获得另一半。 总督将决定你的生活。 因此，您直接或间接地试图反对安东尼奥的存在； 然后法律将你从一半带到一半。 跪在总督的脚下，请求他的原谅。” 甚至在犹太人主持请求之前，总督就同意宽大处理。 安东尼奥还表现出他最后的仁慈：“如果总督和法院免除你将一半财产交给国库，我会原谅你的另一半，但有两个条件：第一，你放弃自己的错误，成为基督徒； 第二，通过在同一个观众席上签署的契约，他取消了他的女儿和女婿洛伦佐作为一切继承人的地位”。 这就是以几乎规范的方式获得真相的方式，因为正是对真相的探索激发了司法程序并赋予其意义，而司法程序的目的只是在司法决议中理解和再现真相，或者在伏尔泰的意义上，“伸张正义会变成不公正”。 尽管如此，我们不应该通过赋予法律严谨性的过滤器来判断莎士比亚的诗意，因为盎格鲁撒克逊大学将其用作司法实践中的叛逃者和严重错误的例子并非毫无意义：民事诉讼成为刑事诉讼的过程，由于偏袒而无法干预 Portia 程序，不间断地进行程序，因此没有最基本的程序保障，或缺乏法律援助，因为所有争论辩证发生在剧中人物之间。 我们不需要用萨卡特卡铲来伤害律师事务所。 莎士比亚已经做到了，死者已死。