議会グループのスポークスパーソンがスピーチにブルゴーニュ十字架の標準的な旗への言及を紹介するのが正しいか間違っていたのは、最後の調査討論の結果であり、すべての理由と信念の最後でした。 。 ほのめかしが強制され、スポークスマンに自己威信を与える傾向があったことは事実です。スポークスマンは、彼の過剰が彼の威信の喪失であることにまだ気づいていません。 現在の政治の大きな病状のXNUMXつは、知識と創意工夫が刻々と沸騰しなければならないかのように、毎分すべてとすべての人について話すという計り知れないふりです。 彼らのイデオロギーと政治構造のランドマークである壮大な演説を時折上演した偉大な政治指導者の時代は終わり、それはそれを話した人々の政治思想の証として記憶され続けています。 メディアモノマニアに追加された即時性と切迫性は、制御されていないジャンルに道を譲りました、そしてこれで私たちのカスティーリャは豊かで豊富です、ブラガー、スポークスマン、マタモロス、ルフィアン、ゴシップ、タランバナ、ボカチャンクラス、ボコーン、バラテロ、ガルロとすみません。 一方、謙虚さは厄介な取引の属性であるため、新しい政治の救世主は簡単なパンチを持つボクサーですが、打撃を与える方法を知りません。 遅かれ早かれ、彼らはキャンバスにたどり着きます。なぜなら、優れた戦闘機は、打撃と打撃の方法を知っているからです。 この質問の背景には、この新しい種は、彼らが批判したこと、彼らが生まれた社会の自己満足と豊かさの結果であり、彼らがどれほど非難しても、すべてが彼らに与えられたということですそして、彼ら自身が不承認や非難の対象である可能性があることを理解するようにはなりません。 一方、自慢のマタシエ人は、彼ら自身がいくつかのガラフォンの集まりで受粉したという歴史を含む教訓を私たちに与えたいと思うでしょう。 そして、ブルゴーニュの十字架に到着します。 
  

政治的ポスト真実のこの新しい時代のもう一つの特徴は、あなたがナンセンスと言ったり間違いを犯したとしても、あなたが石畳またはゾテであることを証明する苦痛のために、それを修正しない方が良いということです。 バスク民族主義党をスペイン君主制と同化させようとすることで、この旗を通して奇妙な知的混乱が単に妄想的である理由を知ることができます。 そして後で修正するのではなく、知性への侮辱である白黒写真を通して重罪を正当化しようとします。 このような場所の爆発的な爆発の中で少し完全な秩序を保つために、ブルゴーニュの十字架はオースブルクの家の象徴であり、当時ブルゴーニュ公であったフィリップザフェアと共にXNUMX世紀にスペインに到着しました。 フアナラロカとの結婚後、白い背景にある水平の赤い十字のシンボルは王冠のシンボルになり、カルロスXNUMX世は帝国のシンボルになりました。 そして、1785年まで、28年1785月XNUMX日の王立令により、現在の旗が公式になりました。他のスペイン船、長距離でのミス、または他の国の船との穏やかな風。 私は彼らが私の旗艦をXNUMXつのリストに分けて使用することを決心しました。そのうちの高と低は赤で、幅は合計のXNUMX番目の部分のそれぞれ、そして真ん中の黄色のリストに配置されています。私のロイヤルアームの盾はカスティーリャのXNUMX分のXNUMXに減少し、レオンはロイヤルクラウンを上にしています。 上部の黄色い四角に、同じXNUMXつのリストを持つペナントとそれに沿ったシールドがあります/…/»。 王立令のテキストが明確に表現しているように、旗の変更の起源は、グランカナリア島の高さでイギリスで起こった重大な軍事事件によって与えられました。 当時の情報によると、インドから戻ってきたイギリスの船は、フランスの軍艦がブルゴーニュの十字架を飛んでいるスペインの船の艦隊を誤って取り、発見されたXNUMX隻の船を沈めました。 英国人は結局、間違いを認め、間違いを嘆き、損害賠償を支払った。 スペインとフランスの海軍旗が類似していることを考えると、この事故はユニークではないはずでしたが、カルロスXNUMX世は、彼にさらされたXNUMXの旗の中から、その後の修正を加えて、スペインの現在の旗を選択しました。 あなたが探しているものがアイデアを形作る一般的な系統である場合、一見すると、バスクナショナリズムとブルゴーニュの十字架の間の関係を見つけることは困難です。 まったく逆に、ブルゴーニュの十字架は、カルロスのレケテ、南北戦争中のフランコの航空によって使用され、その後、十字架の線の真っ赤な赤が同情的でないため、NATOによって禁止されました。カモフラージュする。 さらに、一部のラテンアメリカ軍は、独立戦争でスペインの王冠に直面するために、反転したバナー、赤い背景の白い十字を使用しました。 または、旗が今日まで耐えてきたアラバマで。 甘い家、アラバマ、スポークスマンの友人。 それらは私たちの先祖の旗です。ですから、知性が要求する唯一の尊敬である真実を軽視しないようにしましょう。  
  

«像を持っているスペインのXNUMX世紀のすべての英雄はまた劇作家を持っていました。 それを持っていなかったのはマリアナ・ピネダだけでした。おそらく彼女は詩人を必要としていたからでしょう»。 フェデリコは、自由と正義の大義を受け入れるためにXNUMX歳で処刑された、グラナダ出身のリベラル派マリアナピネダの人生を、文学の悲劇に変える特権を自分自身に傲慢にしました。彼の詩的な熱意が彼を導くこともあるのは事実です。歴史的真実も欠いている仕事に。 マリアナピネダには自由への情熱がありますが、愛への情熱もあります。そのため、両方の叙情的なベクトルの組み合わせで、ガルシアロルカは彼の文学的な泡の理由を見つけます。 男性に起因する伝統的な役割とは対照的に、マリアナピネダは型を破り、彼女の養母であるドーニャアンガスティアスでさえ理解を見つけられないにもかかわらず、リベラルな大義の証人と支持者になります。 、/レースの古い花のように。/彼女はこれらの陰謀を止めなければならない。/彼女は路上で何を気にかけているのか？王が良い王でないなら、彼をそうさせないでください; /女性は心配するべきではありません»。 男性が他の必要に与えられることは、良い結婚を達成し、宗教的に豊富な子孫を育てることは、当時の女性の人生の原因です。 マリアナ・ピネダは、自由と恋愛の専門家である当時の慣習の論理を打ち破りました。 彼の最後の問題、そして最終的に彼の逮捕と死を引き起こす問題は、当時私たちのヒロインのいとこであったドン・フェルナンド・アルバレス・デ・ソトマヨールとの関係であり、fide絶対主義の指導者と信者の憲法上の三年間の間に、憤慨、陰謀と殺人、そして執拗な迫害。 ドン・フェルナンドは、偽のあごひげ、木製のロザリオ、黒い帽子をかぶったカプチーノを装ったチャンスリーから逃げ出します。マリアナ・ピネダがコメディアンとして働いていたグラナダの友人から集めた良い変装です。 そして、彼の脱出と彼がもたらした結果の話をしたかったのはドン・フェルナンド自身でした。私のために、またはよく私は特定の場所で彼を探しに出かけました。 /…/そのようなエネルギーは私を探すために配備されたので、誰もが脅迫され、24時間以上私に亡命を与えることを敢えてしませんでした»。 
  

物語のアンチテーゼには、グラナダの犯罪市長であるラモン・ペドロサが立っています。彼は、好色なにもかかわらず、マリアナを無礼に追跡します。彼は、身体の避難所を見つけられなかったため、警察の復讐を求めています。 彼がマリアナ・ピネダに対する告発の輪を閉じていたスパイのメカニズムは、告白と容疑者の愛好家の26つでした。 そして見よ、リベラルな司祭の父親は、刺繍家の愛のために首輪をつけた息子の気まぐれにもかかわらず現実的であり、「黒人」に対する差し迫った蜂起の建築家の一人として彼自身の子孫を非難している。 刺繍師に夢中になり、下品な棒が永遠の罰になる可能性があることを簡単に確信した司祭は、逮捕されると彼の考えを放棄し、マリアナ・ピネダを運動の扇動者として非難します。 ペドロサはマリアナピネダの家をもう13つすぐに探すように命じました。半ば隠された旗が現れ、「平等、自由、法」というスローガンが書かれたラベル紙、緑色の三角形と紐が付いた紫色のタフタがXNUMX本付いています。深紅色、文字B、E、A、L、および半分完了したD。 残りは知られています：«XNUMX月XNUMX日、その都市の居住者であるドナマリアナピネダはグラナダで死刑を宣告されました。 彼の家はXNUMX月XNUMX日に警察に驚かされ、半分刺された革命的な旗とさまざまな同様の物体がその中に発見されました。 そして、警察の手続きが開始され、事件がすべての活動で裁判所によって追跡されたことで、マリアナ・ピネダ夫人の犯罪は完全に証明されました。 これらの罰が男性よりも女性にとってさらに苦痛である場合でも、特に革命家が楽器や盾としてセックスで狂った試みをするという悪意のある戦術を採用した後は、レッスンに対して非常に正確です。他の人の思いやり。 /…/半島全体が完全に健康です»。 
  

ガルシアロルカは彼の作品の主人公に「私は自分の手で旗を刺しました; /これらの手で、ペドロサを見てください」と言いますが、マリアナピネダが糸で縫う方法を知らなかったのは事実であり、証明されています。彼はプロセス自体から推測され、同じ1歳の息子ホセマリアの証言がこれを確認しています。 愛、脱出、妄想、自由に熟練した彼女は、ボタンを縫ったり、靴下を履いたりすることができませんでした。 旗と主人公の間の模倣は、仕事全体を通して実行されます：«私たちが共謀する最大の秘密の中で。 恐れることはありません！/刺繡の旗が通りを揺らします/グラナダの人々の熱気の中で/あなたのためにすべての人が切望する自由/広い銀の足で固い地面を踏みます。 /…/マリアナ、あなたが刺した旗/フェルナンド王が従う/カロマルデには十分だ！»。 自由と正義の概念は、作品の写しにリンクされており、人間の法に祀られている正義の肯定的な概念と、作品の主人公や他のキャラクターを鼓舞する自然の正義の概念との間に深い対立があります。 ：（マリアナ・ピネダが死を待っている修道院で彼女を訪ねたとき、ペドロサに）«それはありえない、臆病者！ そして、誰が/スペイン内でそのような極悪を指揮しますか？/私はどのような犯罪を犯しましたか？ なぜ彼らは私を殺すのですか？/正義の理由はどこにありますか？/自由の旗に/私は私の人生の最大の愛を刺しました/そして私はここに閉じ込められたままでいるべきですか？あなたの！ "。 この非難の説明を見つけられないのは、修道院の尼僧であるマザー・カルメン自身です。「主よ、それは公平ではありません...」または初心者自身が互いに話し合い、この怒りの説明を見つけません：初心者2：」教会で私は後で泣いているのを見ました/そして私には彼女が/彼女の喉に彼女の心を持っていたように見えました。/彼女は何をしましたか？»; 初心者1：「彼女は旗を刺しました」; 初心者2：«刺繡は悪いですか？; 初心者1：「彼らは彼女がメイソンだと言います」; 初心者2：「それは何ですか？」; 初心者1：«まあ...わかりません！»; 初心者2：「なぜ彼女は投獄されているのですか？」; 初心者1：「彼女は王を愛していないから」; 初心者2：«どのような違いがありますか？ 見たことがありますか？»; 初心者1：「女王でさえない」; 初心者XNUMX：«私も彼らを愛していません/ Ay Mariana Pineda！/彼らはすでに花を開いています/彼らはあなたと一緒に死んで行きます»。 しかし、マリアナは自分自身をあきらめ、正義の概念に結びついている自由の祭壇で自分自身を犠牲にすることにしました：«死ぬ！ 夢も影もないなんて長い夢！/ペドロ、私はあなたが死なないもののために死にたい/あなたの目を照らした純粋な理想のために：/自由！ あなたの高い火が消えることは決してないので/私は完全に自分自身を提供します。 さあ、恋人！/ペドロ、それが私にもたらしたものへのあなたの愛を見てください！/あなたは私を死にたいと思うのであなたは生きることができなくなります！»。 マリアナの最後の言葉もそうです：«愛がそれを望んでいたので、私は自由です！/ペドロ！ あなたが私を去った自由/私は自由であり、男性に負傷しています！ 愛、愛、愛、そして永遠の孤独！»。 
  

しかし、ガルシア・ロルカは、彼の詩的な興奮の餌食になり、ゴシップと感情的な内臓で自分自身をよりよくかき混ぜて包み込み、特定の現実を変形させて、文学の問題でそれを逸脱します。 その詩的な爆発の産物である、アンダルシア人がメルチョール・フェルナンデス・アルマグロに送った手紙は次のとおりです。 血の赤とカーテンの赤を混同する犯罪/…/マリアナは毛穴の奥まで情熱的な女性で、憑依され、 caso 非常に政治的な環境での壮大なアンダルシアの愛。 彼女は愛に身を委ね、他の人々は自由に夢中になり、実際には彼女自身の夢中になり狂った心の犠牲者になっています. /…/マリアナはブルジョワです。 結局、彼女は、恋人が彼女を自由に裏切ったことを理解したために、自由の擬人化になります. ガルシア・ロルカは、このバージョンのグラナダを証明できる私の証言の文書がないため、理性の喪失についてもこのように罪を犯しています。 実際、ヒロインをほとんどスリパンタに変えてしまった悲惨な作家がいます. ここでも失敗 fide理性は、少なくとも文学的卓越性のために、フェデリコの仕事において、どんなに小さなものであっても、ある程度の正当性を持っているかもしれません。 ガルシア・ロルカの歴史の改ざんを知っているにもかかわらず、私はガルシア・ロルカを弁解し、免罪しますが、私を動かさず、その不信感が彼らの歯から浸透している人々を弁解し、免罪することは困難です。 旗と旗があるということでしょう。 そして前者は、マリアンの手ではなく、アルバイシンの針子によってどれだけ刺されたとしても、真の自由の残骸とイメージです。 他の、中空の動詞とニュースワードのそれらは、忘却の旗です。 おそらく彼らはまだ学ぶ時間があります。